第154章 僵尸（一）

潇凤原是深山里的一只凤凰，出生便化为人类，本该一世无忧，但，直到遇见他……秦凯锦，她的一生从此——而改变……【这本书节奏可能会有点快，结局还有点虐】

（完结甜宠文，1v1）她是医毒双修的古老家族继承人，一朝穿越，却被外表高冷、内心腹黑的战神王爷盯上！女扮男装，她在各种阴谋阳谋中翻云覆雨，却总是能遇到某个冷酷傲娇的男人；风云诡谲，他谋尽天下，却只为把某个没良心的女人拐回家！她怒而大吼：“好歹你也是赫赫有名的东川战神，为什么老是缠着我不放？”他幽幽一眼：“夺了本王的初吻，偷了本王的心，还想拍拍屁股走人，哪有这么好的事？”她逃，他追；她躲，他寻……她一身潇洒，自以为玩转自如，却不知自己早已落入他布下的情网里。

乞丐变公主，麻雀变凤凰，这个世界上哪里还有比这更好得事情！想我肖喜喜一辈子最大得梦想就是混吃等死，居然真得美梦成真！但是，等等，怎么一转眼就变俘虏了？还变宫女，变王妃！！不要不要，还是让我做乞丐吧！

重生的楚向琬不想报仇，这一世她决定远离渣男，一心寻找她的前世恩人冀郎。可没想到她被渣男和前世婆婆设计，让皇上赐婚给他的庶兄——京城传言克妻克母、心狠手辣、冷情冷性的萧云庭。楚向琬震惊：哇靠！渣男，你这是找死啊，未来大名顶顶的镇北王啊，你竟然敢算计他？“大人，有人陷害您呢，我们联手报仇如何?”萧云庭微眯双眼：报仇?这傻傻的娇妻，真是只磨人的小妖精……

新书《女医青枝》，敬请关注...孔兰：这个夫君不是好人，我要逃跑......陆岩：这个女子怎会有多种身份，马车上遇到的小乞丐是她，酒楼里遇到的女店小二是她，听说她竟还当了偷牛女贼？孔蓉：这世上最有成就感的事情就是，你把一个眼里只有复仇的美男子，改造成眼里只有你的美男子......杜程：谁能想到，我只把剑亮了一下，敌人就望风而逃了......其实啊，我偷偷告诉你们，我真的不是剑术高手......

一个虚拟的武者世界，人类文明进程的一次选择，百万测试人群，各方势力国家别有目的，一个普通人的挣扎。到底是道德的沦丧，还是人类的本性。人心如脱缰的野马演绎着一个疯狂的世界。

十年之后，他再次出现在她面前，轻声问候，"好久不见，你可还好？"春花秋月，夏雨冬雪，惨绿少年，终是不忘。

本书收录了英年早逝的作家贾大山最具代表性的作品，如《取经》《花市》、《梦庄纪事》《莲池老人》等一批短篇佳作。他的作品多次获奖，其中《取经》荣获全国首届短篇小说奖。他创作于70年代的《取经》等作品，主要以政治视角写基层干部；80年代“梦庄纪事”系列则不再直接写政治，而是写生活于特定的政治环境下普通农民的人性及人情；90年代之后的作品意在发掘人性的共通之处。

《遇饮红楼醉经年(红楼诗词的缱绻深情)》简介: 红楼韵味，如同酒香，历经两百多年的光阴，两百多年日月交替，到如今，恰似一樽陈年佳酿，历经时间的发酵和涤荡，愈发酝得鲜亮醇美、既浓且清，引人遇饮难忘、回味悠长。雪芹于悼红轩中“披阅十载，增删五次”，将自己的血肉，都研碎在蘸笔的墨砚里。呕心沥血，惨淡经营，方才酿出这既醇厚又清洌的奇酿美酒，以飨后人芸生各各悲喜。

冲、鸣、气、枢、力、精、英。魄之七力！感知七魄，造就无数强者。然而，一家不起眼的学院里，少年却面临着被驱逐的危机……

【微耽美，慎入】二十一世纪的外科医生白十四，在家看电视的时候被零食噎死。“穿越？这么狗血的？”白十四看着自己这一身装扮，怀疑自己是不是真的穿越到了一位世家小姐身上。谁见过小姐穿乞丐装？巧了，白十四见过。没办法，她也很无奈，只能靠自己的实力说话。待小白莲被白十四踩在脚下，小白莲问：“你是谁？”“老娘是叱咤风云，无人能敌的十四丐帮帮主，怎么，不服？”“服服服！”“夫君，怎么动那么大火？”某妖孽掐着嗓子对着她喊。“你是？”白十四蒙圈了。“十四丐帮帮主夫人。”

她本是天真烂漫的大小姐，奈何在执行父亲的任务中认识了他………他本是暗黑组织的杀手老大，一个天真烂漫，一个腹黑，如何相爱相杀呢

懵懵懂懂，跌跌撞撞，为了那渺不可及的梦想，遍体鳞伤。欧季同，你是我唯一的光！--情节虚构，请勿模仿

他出身市井，有着无人能比的机缘，却仍沦落为畜牲。他像野狗一样地生活，又像魔鬼一样地杀戳……当他第一步踏进江湖，便卷入了一场关系天下命运的阴谋，从此，他不由自主地顺着别人设计好的道路杀戳，逃亡……但他终以不屈的意志使自己不断地强大，更以无与伦比的武功征服江湖，而龙行天下，成为天下间的至强者。

《普世价值评析》由汪亭友著。针对中国思想理论界出现的“普世价值”思潮之争，《普世价值评析》运用马克思主义的立场、观和方法，围绕“普世价值”的由来及内涵、与“普世价值”相关的理论问题、“普世价值”思潮中的重要观，展了较为系统和有说服力的说明、分析和论证，指出人们的价值认识总是具体的、历史的，在阶级社会是有阶级性的，根本不存在适合一切人、一切时代的“普世价值”，并一步指出，社会政治领域的民主、自由、平等、公平、人权、和谐、宪政等价值观也不具有“普世性”；全人类的共同利益孕育不出全人类的“普世价值”来；马克思主义也不是所有阶级都能认同的“普世价值”。