第23章 后记

佛法，就是智慧。生活中处处皆是佛法，只要你用心，就会发现佛法的妙处：如果把“明心见性，本来清净”用在人生上，每个人都能享受天伦之乐；如果把“回归自然，返本还元”用在生活上，遇到挫折我们就能泰然自处……为了让更多的人了解佛法的妙用，使佛光普照在南赡部洲，让更多的人早日摆脱痛苦的煎熬，也为了继承大德们弘法利生的事业，我们编写了这本《佛眼看人生》。在编写本书的过程中，我们借鉴了大量佛学大师的语录、开示、演讲录、文集等。

李叔同是一位艺术修养全面的艺术家、诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学颇有造诣的才子。在俗39年，在佛24年，谜一样的李叔同留给世人的是无尽的感慨和话题。本书内容包括：吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕；度量如海涵春肓，气概如乔岳泰山；宁肯抱香枝上老，不随黄叶舞秋风等。

今天，当我们在经卷典籍中参禅问道，向佛陀提出种种要求，试图接近佛陀的慈悲恩泽时，其实我们已经离佛陀越来越远了。现在，就让我们用《人间的行脚：佛陀教你当下觉悟、遇见自在的人间修行》这本书脱下佛陀的金装外衣，让佛陀不再凌空飞翔于只有香烟缭绕的地方，让佛陀不再端坐于无人可及的莲花法座上，让佛陀不再安住于壁画、吟唱、礼拜和世人的景仰中。让佛陀的双脚重涉人间，和我们一起去哭、去笑、去失去、去得到、去释怀、去拥抱、去明心见性、去尽情尽兴……执心执意执着，华音流韶过。因缘聚散，光阴荏苒。我们是否，还在踽踽独行的路上步履蹒跚？静思静穆静坐，花雨曼荼罗。刹那清净，一世安宁。我们是否，还没看见自己心头的天澈地明？

本书系弘一法师李叔同站在红尘之外，反观世俗，多角度认真探讨现实世界人性、心灵、生存、处世、成功等诸多难题的精华之作，作者精心挑选出一个个耐心寻味、发人深思的精彩故事——每个故事都充满智慧与禅机，蕴涵灵气，是抚平、慰籍生活在喧嚣尘世中人们心录的一剂良药。

佛教自两汉之际传入中国，先是依附于中国传统思想中的道术、玄学，至东晋时与中国传统文化进一步融合，影响遍及全国。当时，无论在文化或思想上，佛教逐渐地渗透到人们的日常生活和心灵之中。特别是佛教深入到士大夫阶层，潜移默化地影响了东晋文人的诗歌和文学创作。东晋的玄言诗、山水诗、佛理诗中都可以见到佛教的宗教理想和佛学理论独特的思维方式。佛经故事丰富的想象力，佛教宣扬的神通变化尤其是当时流行的观音感应故事，为中国古典小说带来了新的生命力，拓展了新的叙事领域，具有积极的推动作用。

我们彼此互相亏欠却又死不相见，当机遇再次来临你又做何打算。“姚哲，你真是我的克星！”“喂，佳佳啊，你害了我这么久，也该以身相许了吧！”

世人皆知，天下最显赫的身份不是皇族，而是术师。鲜有人知，天下最精妙的武法不是五行武法，而是女娲神卷。

小护士白雁与青年才俊康剑闪婚，突然发现这不是一出灰姑娘与王子的剧情。他心里早有一位红颜知已，婆婆视她如眼中钉，公公与她妈妈居然有旧情，到处是迷。后来，白雁定义：如果你是只麻雀，不小心成了凤凰，别太当真，这只是个传说……康剑与白雁分手后，生活几经波折，情路漫漫不知归途，命运之手翻云覆雨，两人最终情归何处？是相忘于江湖还是相濡以沫？

三十六行，行行皆有状元；而商场亦如战场，瞬间便又是另一翻风云。“创造成功的经济学家”为我们隆重讲述了商界名人们的成长史，品他们于商海间的每一个决策后的那份坚定和执着。

疑病，不敢碰触心理自我的脆弱，而总觉得身体自我有病，这一心理状态常常被忽视。本书具体分析了疑病产生的原因和表现形式，提供了诊断和评估的标准，提出了疑病的心理防护与调试的方法。

唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产，是汉文化宝库中的一颗明珠，同时也对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响。

记得我还很小的时候，不能完全理解一句话——文学来源于生活。那时我宁愿相信自己的心灵或者我不可知的远方。可是今天，当我真正经历了生活，我觉得文学需要的一切就在我的身边，在周围这些朴素、丰富、坚忍的生活着的人们身上，我做不到忽略他们的苦难而去描写我不知道的一切，或者低下头玩味滴落在我自己脚尖上的泪水和花瓣。我做不到，我更爱他们的苦难和喜悦，包括他们小小的狡猾和妥协。我爱身边的这些人。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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提十万之众，天下莫能挡者，谁人？桓公也。魂穿春秋齐桓公小白，九合诸候，一匡天下。