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大梅法常二偈之流传轨迹
幼出家于荆州玉泉寺。年二十，于龙兴寺受具足戒。后师马祖道一，得嗣禅法。德宗贞元十二年，自天台移居明州余姚南七十里之大梅山，其地即汉梅子真旧隐处。世称大梅和尚，习称大梅法常。文宗开成初建成寺院，四方僧侣请学者达六七百人。开成四年九月卒，年八十八。事迹见《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷七本传。法常谈禅语录，门下辑为《明州大梅山常禅师语录》，中国不传，日本金泽文库藏有旧抄本，今存称名寺，日本学者日置孝彦撰《明州大梅山常禅师语录之相关考察》有校录本，刊《金泽文库研究纪要》第十号（临川书店1989年）；贾晋华《传世洪州禅文献考辨》（《文史》2010年2辑）也有考及。
塔杜施先生
本书是密茨凯维奇的一部长诗，代表了他的创作成就，也是波兰的民族史诗，全诗共12卷，一万余行。译者易丽君，1934年生，北京外国语大学教授，博士生导师；林洪亮，1935年生，中国社会科学院外国文学研究所研究员。本书曾由人民文学出版社于1998年出版，收入“世界文学名著文库”。
西部的太阳
西部历来是神奇而又迷人的。那些黄土地、红土地不仅生长着人们赖以维持生命的五谷，也生长着滋养人们精神和净化灵魂的诗歌。西部大开发，不应该仅仅是中国经济的增长点，也同样应该是民族文化的兴奋点，而且只有得到文化的虔诚关注，经济才能振兴和腾飞。晓燕的诗关注西部的历史和今天，关注西部的发展和未来，为西部黄金岁月的到来笑逐颜开：“时间之水流至 2000 年时 / 西部一改往日的无言和沉寂 / 突然站立起来 / 甩掉一年四季厚重沉闷的羊皮袄 / 西部，要把惰性和无奈扔掉”与其说这些诗句是诗人对开发西部的客观描述和主观警示，不如说是诗人对西部未来的迫切和激动。因为诗人已经预见到西部的土地......
我的青春是一场烟花散尽的漂泊
这本书是著名作家蒲宁的经典散文集，其中收录了蒲宁不同时期的散文代表作，分为自然抒情、自述生平、人物散记三类。无论是记人叙事还是抒怀抱负，寄情自然，作者都以浓郁的情感溶入文字之中，这些作品表达了蒲宁对自然、对亲人、对爱情和对周围世界的丰富感受，具有较强的可读性和文学鉴赏价值。
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邪王丑妃
传闻，笛丞相千金，奇丑无比，花痴成性，不知羞耻，见到帅哥就会飞奔而上…传闻，这名丑女，深受皇后疼爱，在适婚年龄，皇后要赐婚，却被不少于十个男人拒绝，最后，皇后被迫放弃…传闻，这名一无是处，琴棋书画，女红舞蹈，样样不通的丑女，只会拉着自己丞相爹爹的衣裤到处招摇，专门欺负楚楚可怜比她漂亮百倍的姑娘，因为一切的一切都是出于妒忌，妒忌别人比自己长得更美…当然，这只是传闻…一切未经证实！却已闻遍全国，甚至远播他国…这名丑女早已丑名在外，听其名，足以让人奔离四方…但是，有谁知道，这会只是一个表象，是聪明的大小姐为了瞒骗那些肤浅的人的表象…从来只会按自己心意行事，从不在乎别人对自己的看法，一直奉行自己改编的名言：爱情诚可贵，生命价更高，若为自由故，两者皆可抛…但是，光芒又怎会轻易被遮掩，无论保密工作做得有多好，终究还是会有人发现！可，为什么发现她的秘密的人越来越多，追逐着她的妖孽美男一个比一个帅，一个比一个强势？可怜她小女子一名，难道好不容易接受了自己穿越的这个事实，决定过些逍遥人生的生活都这般艰难！片段一：金銮殿上，一个女人傲世而立，身上散发着一种拒人于千里之外的气质，此时的她无论是身姿还是气势，都足以让男人拜服，只是转眼看上她的满布雀斑且有一个胎记大大地印着的脸上是，大家便再次选择了望向别的地方，毕竟谁也不想被这丑八怪污了自己的眼睛！不过，殿上左上方的位置上，一道意味繁深的眼光却是丝毫没有避讳，直直看向了她…“小女子实在配不上绝王爷，而且，小女子希望自己的婚事能自己做主，这也是皇上欠小女子的一个承诺，现在便请皇上兑现…”语句是何其谦卑，只是这话说出来却让人听不出一丝的谦卑，而更有着决断…对着皇上，也能如此高傲地说出一个“欠”字，这是史前第一人！而且还是女子，这更让人感到意外…片段二：“本王要的就是她！”大殿上，妖孽般绝美的男人的一句话，便让全场震惊，大家都纷纷望向男人那修长而白皙的手指指向的方向…不过还好，她的身边还有两个小姐，一个清秀羞涩，一个妩媚动人，而最中间的那位，还是不要看的好，毕竟邪王根本不可能选上那个丑女，除非邪王瞎了…“奴家参见邪王…”
