第21章 生死一线间

生活在黄土地上的“草根”百姓，因为一场骤然降临的巨大灾难，生命中迸发出令人惊叹的血性，义无反顾地投入抢救生命的战场。“小人物”的人生轨迹、性格命运，灾难中的生存与死亡、希望与绝望、亲情与责任，在这里展现得淋漓尽致。较之于外来大军轰轰烈烈的救灾行动，他们显得默默无闻，鲜为人知。

宣统三年十二月二十五日，也就是史称民国元年的1912年2月12日，北京城的天气异常寒冷。午后时分，雪花开始从阴云四合的半空飘落下来。身穿了素缎箭衣外加库灰马褂、头戴如同斗笠那般的金顶无眼花翎暖纬帽的贺墩敏连跑带颠地来到六爷纳巴赫宅门外时，已是气喘吁吁，乃至额头上沁出了细微的汗珠。他抹了一下额头，脚步却迟疑起来。他已经很长时间没到这位和硕亲王后代的三进四合院来了——自打光绪爷被囚禁在瀛台以后，为了避嫌，他就很少和纳巴赫家走动。若不是有天大的事，他也不会贸然来找这位不怎么待见他的爷。

每回来一个固定车主，老强过去招呼人家停好，给车主手里发一张纸。“一百五了？一下子就涨五十，你真够狠的。”固定车主说。老强嘿嘿一笑：“是老板要涨，跟咱没一点关系。”“什么呀这是，为了贯彻市上有关精神，还为了保障停车场秩序，保护我们的利益。市上什么有关精神，涨价精神吗？保护我们什么利益了？就知道要钱，啥臭水平，短短几句话快十个错别字了。”戴眼镜这位拿着纸，锁好车门嘟嘟囔囔走了，顺手把那张可恨的纸揉了扔进垃圾桶。

海拔三千米雪线上奇怪的枪声。二十四岁的维吾尔小伙子巴赫，做梦也没想到刚刚以三百七十元的高价码引进的一只幼年雄性克孜羊，竟在昨天的牧放中不幸丢失。昨天——一九九七年八月二十一日，天气晴好。大约上午八九点钟，巴赫便操起尼纶羊鞭，轻轻吆喝了一声“达儿”（催羊的口语），便将三百多只雪白的长毛羊赶出了方圆一里的牧圈。他特别关照那只可爱的“克孜”，因为这只引进的羊种一两年后一旦和他的毛羊交配，将很可能产生一种耐干旱、耐高寒的新的羊种，那将使他的“羊财梦”实现得更美更大！

我不怕孤独，但我害怕寂寞。我越来越不能忍受现在所处的环境和状态了，孤独和寂寞压得我喘不过气来。每天除了面对同宿舍的唐敏说“没劲，还是没劲，真的好没劲死了”之外，就是面面相觑。四个人的宿舍只有我们两个人了，难道我们真的不能做些什么吗？我的反问似乎触发了唐敏紧绷的神经，她竟然从上铺猛地跳了下来，对着镜子胡乱地抓了几把头发，拿起包就出去了，留下了张着嘴巴的我。惊愕的表情还未褪去，她又跑回来，给我补了一句，我去见网友了，再不出去我就要疯了。空气被唐敏的转身离开搅动之后，重新归于平静，让人窒息。

林默出生在一个谎言的世界中，从父亲的死开始，他就在寻找信仰之谜。信仰就像是一座古老山庄，围绕着山庄里的女人们，展开谜一般的故事。

汉书是我国第一部纪传体的断代史。历班彪、班固、班昭、马续而成书，洋洋洒洒，文采风流，记事准确，不偏不向，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称前四史，历来为史家所推崇。中国五千年文化的接续性就体现在有一部贯穿的二十四史，而列朝正史都仿《汉书》体例，可见《汉书》之重。好多的典故出于其中，学术文章层出不穷……不读《汉书》，不知《汉书》的魅力。

为什么别人穿越秒天秒地秒空气，到了我嫖汉三这...，被系统欺负x1...任务即将完成...，系统修改任务x2...连特么猪都欺负我！！！啊啊~感觉好没尊严的说...

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女病人约我包厢见面，假装酒醉，事后却发现这位女病人有些不同寻常，一系列诡异之事接踵而至。

我是一根杂乱无章随风而长的杂草，有一天，我这根杂草在沙堆旁玩耍时被一只兔子发现。然后让殷勤的照顾着我，说要等我长肥后，然后吃掉。杂草就是杂草，长的再肥，也未必能够填报兔子的胃。因缘巧合，我被一只黄鼠狼看中，怪哉怪哉，这只黄鼠狼也吃草，不吃鸡。终于有一天，杂草长肥了，可是我迟疑，我应该给谁吃呢？【蓬莱岛作品】

不起眼的小病如果不能及时发现、治疗就会发展成大病甚至重病，影响身体健康。本书从面、耳、手、足四个方面介绍了身体在患病的时候如何向我们发出信号，让读者随时了解自己身体所发生的变化，了解了这些就可以防微杜渐，将疾病扼杀在萌芽状态。

几天来，我一直在考虑这篇小说的题目，始终也没找到一个恰当的，这让我很苦恼。因为找不到题目就无法动笔。古语说名不正则言不顺，说的就是这个意思。后来实在等不及了，只好胡乱起了一个，就是上边的这个。这次，我讲的是一个人买房子的事情。此人名叫黄不安，今年32岁，大学毕业后即来到广州工作，最初住在公司借给他的一套房子里，房间很小不说，位置也太偏僻了，从住处到上班的地方要坐一小时的公交车。打拼几年之后，他有了一点积蓄，便决定自己买房。

本书从日常生活中的常见健康问题入手，从头到脚地讲解人体、分析人性，从病症、病因到养生方法，进行多角度、跨文化、图文并茂式的讲解，书中指出，现在很多人并不是死于疾病，而是死于不运动和不健康的生活方式。单纯地把健康寄托给医生是软弱的，真正的健康源于自我对本性的觉悟。

世人都希望自己比别人聪明，岂不知自以为聪明者却未尝不会犯糊涂；世人都不希望自己犯糊涂，岂不知有时犯糊涂者未必不是聪明人。很多人在社会生活和工作中所推崇的“装糊涂”，其实质目的在很大程度上说也不过是为了藉此避免犯糊涂。 概而言之，糊涂有装糊涂和犯糊涂之分。心里明白而表面糊涂则是装糊涂，表面明白而心里糊涂则是犯糊涂。装糊涂是“明知故犯”，是韬光养晦的智慧体现；而犯糊涂是“事后方知”，是悔之无及的愚蠢表现。自古而今，真正的智者其实大都是以装糊涂的办法而尽力避免做出犯糊涂的事情。