第23章 紫烟的故事

《包法利夫人》是法国作家福楼拜的成名作、代表作，也是法国文学史上里程碑式的作品。艾玛是农庄主的女儿，一心追求浪漫优雅的生活。她嫁给乡村医生夏尔·包法利以后，发现生活远非她所愿。于是她不安于现状，红杏出墙。可她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自私怯懦的实习生。她的偷情不仅没有给她带来幸福，反倒给投机商人以可趁之机，迫使她成为高利贷者盘剥的对象。她债台高筑，走投无路，最后只好服毒自尽。

孙频，女，1983年出生于山西交城，毕业于兰州大学中文系，现任杂志编辑。至今在各文学期刊发表中短篇小说一百余万字，代表作有中篇小说《同屋记》、《醉长安》、《玻璃唇》、《隐形的女人》、《凌波渡》、《菩提阱》、《铅笔债》等。

八月天，河南省作家协会会员。发表小说《遥远的麦子》《黑神的别样人生》《低腰裤》《父亲的王国》等。现任某报社记者。

云天城有着一个如画一样美丽的名字，但它真实的样子却是位于西北边陲百万大山脚下的一个贫瘠之地，与世隔绝。王英一个人快步走在雨后泥泞的小路上，这条小路也是云天城唯一通往外面的一条路，荒草丛生，坑洼得像是一张麻子脸。王英是云天城里的猎户，今天本来是王英约好了同城的几个猎户，一起进山杀一头受伤的大熊，但因为大雨的突至，其余猎户都放弃了，只有王英一个人坚持进山杀熊。王英望了望阴沉的暮色，雨后，生起了一层薄薄的雾气。

这天晚上，杜心武一直在想：我回故乡，他周佛海是怎么知道的？是不是土肥原与他有联系？他越想越觉得事情不寻常，看来在故乡隐居亦非上策。过了几天，他收到徐孟池一封挂号信，信上转述了川子的话：“土肥原要派人潜入你的家乡，伺机杀你。”杜心武看完信和陈氏商量：要她在家乡暂住，他一个人到饭甑山去，那里山高林密，还有一座古庙，正好作为栖身之地。陈氏同意。杜心武怒斗日酋的名声越传越大，被传成了能缩骨隐身、来无形去无踪的“神侠杜心武”。

这是一个二货女主，没心没肺没眼色，缺钱缺爱缺调教；这是一个腹黑暖男，暖男是表象，腹黑是本质。不就是“敲诈”了一顿肯德基嘛，至于穷追不舍么？什么？还要写下欠条，要还的却远远不止一顿肯德基？真是一逞口腹之欲，却成为了别人嘴里的食物？冤家，快到碗里来！本着再见不相识的想法，基于不吃白不吃的原则，一时没忍住，吃了一顿便宜快餐，却把自己赔了进去。看着好欺负的人，怎么最后露出大灰狼的面目？两个冤家斗法，最终收获幸福。幸好，能再相逢；幸好，得此良缘。

这是一只猥琐萌的糙妹子和一只贱萌腹黑的闷骚大神的双大神重口味网游故事俗话说的好，明骚易躲暗贱难防。不就是上线想安静的看一下风景嘛？怎么就招惹到老放暗贱的某大神啊！咱专业躺枪三十年啊，三天两头被拉出来挂墙头是什么鬼？为什么大神总想勾搭我呢？到底什么仇什么怨啊！某大神能不能离咱远一点啊，不知道走位太骚会闪着腰吗？貌似大神CP千千万，一天被咱三一个，咱是生命不止，三三不息吗？罪名都定了，咱不坐实一下，怎么能对得起广大群众呢？系统提示：你已虏获了一只大神~

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乔致庸、胡雪岩、叶澄衷、张振勋、孟洛川、荣氏兄弟等人物，他们的财富令人羡慕，他们的智慧令人敬佩。智慧与胆识构筑创业的财富。本书探秘近代财富家族传奇，解读近代商人智慧谋略。

对于如何处理中西关学关系的问题，长期以来众多美学家从各自的学术观点和立场出发，做了积极的探讨和研究。

(正文已完结）她是谁？是草包孱弱的四小姐，还是昏睡寒冰玉床五年的现代人？同一张面孔，一个倾城佳人，一个陋颜遗世，真真假假，错乱了谁的眸？对情嗤之以鼻的她，为何偏偏对他情有独钟，陷得不可自拔？一朝梦醒，素手轻挑，朱唇轻启，一首《魅魂》魅惑天下。衣袂翩翩，缭乱天下的眼……他，白衣飘然，如玉无双，一笑宛如白莲却独独为她绽放。为何却失了‘护你一生一世’的千金之诺……支持新作《温暖如初》

为了重获新生命，沈木白踏上了拯救男主于水深火热的大道中。唐僧经历九九八十一难终于取得了真经，而她沈木白却把自己整个人都给坑了进去。沈木白：…男主都是这么变态的吗？谢谢，我要投诉。系统：他变态怪我咯？

火邪儿，火云大陆上公认的第一废材，出生不带一丝灵力，被视为火家的耻辱，她的出生同时给火家带来一连串的灾难，因此被视为火家的不祥之人。妖雾，火云圣殿的第一灵力师，锋芒正盛，却被亲近之人设计陷害，一颗百年难得一见的奇葩就此不幸陨落。天降异象，同一时空的两条平行线发生交织，一个强大腹黑，一个卑贱懦弱，当两个截然不同的灵魂相互碰撞，会发生什么？而一场关于火家邪女的传奇也就此开始……

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本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。