第241章 杀光他们！

他是人人鄙夷的草包王爷，长相不出众，更是个弱不禁风的药篓子，还生性风流，流连烟花之地；她是人人鄙夷的第一丑女，满脸伤疤密布，惨不忍睹，拥有天下最为睿智的头脑又如何，这古代崇尚的是女子无才便是德，于是她成为众人打击的对象。她和他相遇是偶然，却一眼看出对方的真正面目，“我想要保护我在乎的人此生与我安好……”“我想要权利……”“我护你此生无忧……”“我给你至高权力……”她为他谋天下，他护她一世无忧，却因那个九五之尊的宝座而背道而驰，却不知心已经悄悄沦陷……【情节虚构，请勿模仿】

新婚之日被亲弟弟所害而死，岂料命不该绝，重生大唐闺阁，却是个没爹疼没娘爱还倒贴上未来夫家的平凡女！没钱没权没背景……厚着脸皮白吃白喝，顺便也创创业，却还是被未来夫家一纸退婚书丢出去！初遇，他是四处游历的神木山庄云公子，统御江湖！岂料却是三番五次救下她性命！再遇他是威震大唐的秦王，对她冷眼相待。烽火终起，大唐真龙决战沙场！她不愿入王府却是助他平内乱，杀敌寇，安天下……

一朝穿越，她落入波谲云诡的后宫之中！她天真无邪本不想参与后宫争斗，但冷王独宠却让她成为众矢之的，四面楚歌，处处陷阱，让初来乍到的她惶惶不安。怀上皇嗣本是可喜大事，但无尽的阴谋算计也接踵而来......终于，痛失皇子！让她走上一条不归的报复之路......

身穿的杨乐乐惊恐的发现自己年轻了十几岁，体白肤嫩，花季般的年龄，接着意外一个接着一个的发生，穿到了古代不说，还是一个男多女少的世界，被当成国宝一样的存在，让她感觉非常的不适应。男尊女卑的世界，因为男女比例以5：1的残酷现实下，女人们有了一种超然的地位。情节虚构，请勿模仿

【推荐笛子年代新文《在八零呗大佬宠成小祖宗》】，苏爽甜文。 一场穿越，连锦不单名字多了个字，身边也多了一些人。偏疼她的公婆，顺从她的夫君，还有一个萌哒哒的小包子。连锦绣表示，挺好！就是地方差了点儿，穷山恶水一贫如洗，不过没关系，她可是二十一世纪的全能农家女，会种地，能持家，更擅圈钱和养娃，外带虐得极品叫呱呱！本文主打温馨接地气，穿越女不是万能的，谢谢！

一句话简介：影后杨语莫名穿越到平行世界七十年代，没羞没臊撩汉子日常。

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“中统”，是国民党的主要特务机构之一。本书系统讲述中统组织的历史沿革、遍布全国的情报网，介绍其核心人物，描述它对民主运动的残酷镇压，对中共组织的破坏、渗透活动。揭露其反共、反人民的罪恶本质。采用全新的历史叙述风格。

本套书全面而系统地介绍了当今世界各种各样的难解之谜和科学技术，集知识性、趣味性、新奇性、疑问性与科普性于一体，深入浅出，生动可读，通俗易懂，目的是使广大读者在兴味盎然地领略世界难解之谜和科学技术的同时，能够加深思考，启迪智慧，开阔视野，增加知识，能够正确了解和认识这个世界，激发求知的欲望和探索的精神，激起热爱科学和追求科学的热情，不断掌握开启人类世界的金钥匙，不断推动人类社会向前发展，使我们真正成为人类社会的主人。

元首四年天之骄子降临金星坠落江湖易主看我虽为女儿身如何着男装征服世人狂傲天下

废柴混混，机缘巧合下竟然遇上了隐居山林的绝世高手？从此踏上了祛除魔族，保护人间免受荼毒的艰辛道路……一场场死里逃生让他功力精进，到底他是不是那个可以号令天下，保护众生的天下霸主？

一位凡人除妖大师神奇的成长历程……真气抗妖、符咒困妖、幻术迷妖、变化斗妖、团队灭妖……凡人除妖大师自有“秘密武器”！云厨子对费劲说：其实也没啥大不了的，除大妖如烹小鲜，谈笑间灰飞烟灭……侯不赖对费劲说：你学会了妖术，那就成了以妖治妖……疯婆子对费劲说：巧妇可为少米之炊嘛……老顽童对费劲说：你滚吧……另类功法，突破极限，打造修真网书新经典！

这天，章强收到一封信。他深感意外。他有许多年头没有接到信了。一是和原来同学朋友少有联络。二是即使联络，可用的工具有很多，像电话，伊妹儿。信已成为一种古老的交流方式。对他来说，它是神秘而幼稚的，在他的少年时代曾承载了过多的欢乐忧戚，是该作为古董来压箱底的。而他从没有翻箱子的习惯。信总叫他想起对白丁曾有的追赶的痛苦。而这封信，的确也提到了白丁。确切地说，这是一封匿名信，隶书打印，但他读出一腔的火药味。看来，这是白丁的一位爱慕者。他仔细看了两遍。想不出身边哪个人像信的主人。

《了不起的盖茨比》是美国作家弗·司各特·菲茨杰拉德1925年所写的一部以20世纪20年代的纽约市及长岛为背景的中篇小说，小说的背景被设定在现代化的美国社会中上阶层的白人圈内，通过卡拉韦的叙述展开。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。