第2307章 山谷风

《中国的民族复兴与文艺复兴》是中国固有的文学、音乐，舞蹈、绘画、建筑与雕刻，为中国固有文化精神的表现，自成一个系列。今日中国文化在新生中，今日中国的艺术自亦在新生中。舍短取长，是今日中国艺术家们应具的态度，中国固有艺术如此，对西方艺术亦如此。以两者之长融而会之，恢成浑然一体而仍不失民族精神者，便是中国文艺的复兴。

生子当如孙仲谋！很多三国迷都遗憾三国第一猛将吕布没有儿子，若吕布有智勇双全的儿子，局势又会怎样？吕布孤傲，勇冠天下，其子又当如何？一统天下，平定天下，是凭霸道、谋道还是兵道？

安史之乱对煌煌大唐而言，并不是耻辱的终点，而是蜕变的起始。中晚唐，既开此后五百年华夏之新格局，也是个被理解得最为僵化的词汇。朝政衰败？藩镇割据？外敌欺辱？党争酷烈？单单是这些？不。肃宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新！现代不得志的编剧高子阳，因个微不足道的偏差，穿越到了唐代宗大历十二年，获得了太学生高岳的身份，并准备要通过考试，当大唐的公务员。在他眼前，是个盛世不再但又历久弥新的大唐，至此一副荣华迁转的八隽图卷徐徐展开。我高子阳也不是谦虚，进士是要及第的，五姓女是要娶的，政事堂是要入的，各镇节度使也都是要做一做的，东南西北那票找不快活的也都是要殴打的......

大秦帝国内忧外患，风云阁应时而起。史上风云阁最年轻的阁主能否带领风云阁再创辉煌，既是乱世也是盛世，是灭亡还是突破……

如果告诉你王允与董卓是同谋，你会信么？如果告诉你董卓火烧雒阳得到朝廷支持，你会相信么？如果告诉你，吕布在决定嫁女儿前是大汉的忠臣，你信还是不信？作为吕布的小舅子、表弟，魏越正经历着这些，将见证三国是如何于纷乱中诞生的。

李天德的凉粉摊，在这个山区小县的大街上真成了一道引人注目的风景线。人们来到这里，不由自主地都用目光搜寻着它。走近了，吃不吃凉粉是另回事，但都要站在一旁，驻足观望一番。看一看那抹洗得光洁闪亮的凉粉担子和洁白闪亮的坨子，闻一闻油泼辣子的清香和那股沁人心脾的芥末味儿，对着头戴白帽、身穿白大褂的李天德寒暄几句，或是淡淡一笑，打个招呼，才慢慢地走开了。有的人走出老远了，还要扭回头来望一眼。他二十多岁上挑起这副凉粉担子，一挑就是三十多个年头。他的凉粉摊子也就在这条大街上摆了三十多年。因为，他的家就紧挨着县城。

世人都希望自己比别人聪明，岂不知自以为聪明者却未尝不会犯糊涂；世人都不希望自己犯糊涂，岂不知有时犯糊涂者未必不是聪明人。很多人在社会生活和工作中所推崇的“装糊涂”，其实质目的在很大程度上说也不过是为了藉此避免犯糊涂。 概而言之，糊涂有装糊涂和犯糊涂之分。心里明白而表面糊涂则是装糊涂，表面明白而心里糊涂则是犯糊涂。装糊涂是“明知故犯”，是韬光养晦的智慧体现；而犯糊涂是“事后方知”，是悔之无及的愚蠢表现。自古而今，真正的智者其实大都是以装糊涂的办法而尽力避免做出犯糊涂的事情。

穿越异世，魂穿成妖，这世上不可能之事都发生在鲤笙身上。鲤笙想，老天费这么大劲搞她，至少得有金手指吧？可却在展阙会上被判定为毫无潜力的废柴一个。鲤笙又想，废柴也好，至少能平稳过活不用打打杀杀。可涅磐之力，千妖之主，战神之名……怎么她不想要什么，老天就塞给她什么？这么玩是吧？好!“我不想要洛九哀，快把他塞给我!”“……不想要就算了，不强求……”鲤笙：法克哦简单来说，这是一个抵抗不了仙灵命运，只能妥协却真的妥协不了的鲤笙与那些俊男靓女们间杀与被杀吃与被吃的故事。————ps：作者菌这么可爱迷人娇小玲珑，大人们如何舍得不纳入后宫？

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徐开山去济南省立医院做检查的时候，查出是肺癌晚期。给徐开山做检查的，是他女儿梅竹的同学。“回家顺着老爷子的性子，想吃啥吃啥，想玩啥玩啥，让老爷子过好每一天。”“没有最好的治疗措施？”“不告诉老爷子真实病情，保守治疗，也许能活个一年半载。当然，得看每个人的身体状况。”梅竹表现得很镇静，她的婆婆就是肺癌去世的。她把CT片子藏在后备箱里，把去药房取到的中成药和西药检查一遍，凡是带着“治疗肺癌”几个字的说明书，统统丢到垃圾桶里。药瓶药盒上带这几个字的，她都用圆珠笔涂成蓝色。

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在这片上古战争都成为历史的大陆上，流传着这么一个传闻。【神兽白泽睿智博学，通万物之情，晓万物之貌，能令人逢凶化吉，乃祥瑞吉祥之兽。】白臻一直到双修大典结束后都还处在浑浑噩噩的状态中，自己堂堂太古神兽，天地间唯一一头上通天文，下知地理的神兽，就这样被捆绑在一个女人身边了么？“阿臻，你还愣在那儿干什么？礼已成，你，不会是想反悔吧……”白臻瞬间将乱七八糟的思绪都抛到脑后，迅速钻进佛槿怀中，丝毫没有顾忌的撒娇，佛槿轻抚着它的背脊，“你说你到底是什么时候看上我的呢？”小兽舔了舔蹄子，什么时候？嗯……这话要从很久很久以前说起了……

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本书借隋末大将军李靖和杨素家妓红拂的风流韵事为蓝本，以现代人的眼光去观照历史，表现知识分子在反智社会中的尴尬处境。在历史与现实，虚幻与真实的纷繁交错中，小说看似荒诞，却处处体现着对现实的反讽，对自由、趣味的向往。正如王小波在序言中所言：“我写的是内心而不是外形，是神似而不是形似。”

九为数之极，剑九为剑之极！此剑断生死，问长生！