第471章 马车谈话

历史上，每一新旧朝代的更替，都会引起社会的剧烈动荡和政治力量的重新组合，有以新朝为“天命人旧”而顶礼膜拜者；有为旧朝尽忠殉难死节者；也有藏身于残山剩水之间，拒不合作者。他们头上顶着“义愤”、“责任”、“建设”，同时也在心中存着故朝归来的期待，但等到的却永远是泪尽胡尘里。他们，就是一群最可怜的帝国遗孤。被故朝抛弃，又不融于新朝的遗民们。

离奇穿越。误落皇家，七子夺嫡。兄弟残杀，血流成河，皇室微弱，奸臣当道。风云迭起，外敌环绕。且看杨钺，争皇位，夺天下，定万世霸业，成千古一帝！ps:此大唐非彼大唐，纯属本人虚构，切勿对号入座！

埃及的金字塔、中国的长城、中国的兵马俑、中国的悬空寺、北京故宫等等这些世界的古代经典奇迹，是我们世界人们中的经典，全书中介绍了不同时期的建筑，有“上古建筑”、“中古建筑”等等。

《中国学术思想事》是国内首部全面论述中国学术和思想史的专著，作者以思想史与社会史相结合的研究方法，系统阐述了自先秦至清末的学术发展和思想脉络，对于每一个朝代、每一特定历史时期的重要学派、思想家，以及重大的学术交流活动，其产生、发展的经过，其对后世的影响，都有深刻而独到的论述，昭示了中华民族优秀的思想传统和辉煌的人文精神。

秦皇汉武，唐宗宋祖，这些风流一时的英雄人物都已“俱往矣”。但他们所留给后人的功过是非与政治智慧却投有因时代的流逝和朝代的更替而消失。相反，正是随着时间的流失和朝代的更替，我们对这些帝王将相的一些精辟言论所透露出来的智慧谋略才倍加折服。作为一个国家的最高统治者，身为天子、将相他们有责任和义务维持社会的秩序，保持国家的安定，而这前提就是要对其统治下的国家，当时的时事要具有深刻的认识，这关乎国家的兴亡，社会的治乱。因此，他们对时事的论断往往准确而又精辟。

“瓷荷花”这一信物是文章的情感主线，在一定的成度上取到了揭示小说主旨的妙用，小说的情感里，变化的爱情是《人很近爱很远》的意识形态，我们实际的生活中，这些意识形态很多时候，也会被展现的淋漓尽致。《人很近爱很远》会让您从小说走到实际的生活中，去感受身边所发生的“人很近爱很远”，他们也许就发生在你我之间，但是爱情真的没有谁对谁错，错就错在很多时候一个人会被两个人喜欢，错就错在被喜欢的一个人只能在两个人当中选一个，错就错在被喜欢的人没有选喜欢他的人，而选了他自己所钟爱的，这样必然会伤到另一个，相交了一条线，也永远的平行了一条线。

懒散近乎“随时随地找舒服”。以坐茶馆为喻罢，成才人坐茶馆，虽与重庆人的理由一样，然而他喜爱的则是矮矮的桌子，矮矮的竹椅——虽不一定是竹椅，总多关是竹椅变化出来，矮而有靠背，可以半躺半坐的坐具—— 地面不必十分干净，而桌面总可以邋遢点而不嫌打脏衣服，如此一下坐下来，身心泰然，所差者，只是长长一声感叹。本书从李劼人小说中分门别类，节录出有关成都文明发展的大量文字，如清末的叽咕车（鸡公车）到抗战时的木炭汽车，足以见出成都交通的一个侧面。所有这些变迁的实录，后人完全可以视为一代信史。 其中收入本书的《成都是一个古城》和《旧帐》，都是一九四九年后没有公开发表过的。

全新的译文，真实的获奖内幕，细致生动的作家及作品介绍，既展现了作家的创作轨迹、作品的风格特色，也揭示了文学的内在规律。题材广泛、手法各异，令人在尽情享受艺术魅力的同时，更令人在各种不同的思想境界中获得不同程度的启迪，从而领会人生的真谛。这些路数迥异的作家，虽语种不同、观念不同、背景不同，但他们那高擎思想主义旗帜的雄姿是相同的，他们那奋勇求索的自由精神是相同的。而他们的雄姿，无不闪现于他们的作品之中；他们的精神，无不渗透于这些作品的字里行间。这套丛书所承载的，正是他们那令万世崇敬的全部精华。

“先生，夫人她说要辞职去闯娱乐圈。”他眨眨眼，“给她最好的资源！”“先生，夫人问您：吕先生和李先生同时约她，要赴谁的约好。”他不淡定了！冷眸一掀，绯唇轻启：“摔！当然是赴我的！”她，一个小小的助理，却是帝国只手可遮天的总裁的宝贝！他，帝国万人敬仰的商业传说，却独独宠她一人！二十二年的青梅竹马，捧在手里怕摔了，含在口中怕化了。“你在我心里，住了好多年——”他轻缓地笑了，极其温柔的把劳累的她圈入怀中，轻吻下额际。

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一句话，他成了她的男朋友；一句话，他误会了她；一次意外，他伤了她的心；一场报复，他再次遇见她。一次无理取闹，他被她牵动了心；一次意外，他害她被误会；一场报复，他再次遇见她；一次守护，他离开了她。

洞悉世事，彻悟生活，行走于人世间，常须智慧相伴。置身社会，坎坷艰难，与智慧同行，让你的双眼不再有困惑和迷惘，让你的人生不再是沉沉黑夜！那智慧何在？在智者的心中，不是平常人的眼里？其实，智慧在每个人的生命旅途中，智慧是人生的伴侣。

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