第786章 誓死反抗到底6

“可可，跟我结婚你愿意吗？”暗恋多年的对象忽然跟自己求婚，于是苏可可婚了！不喜欢我？不爱我？没关系，先嫁了再说，女追男隔层纱！信心满满的苏可可开启她的追夫之路。婚后他处处护着着她，但却无关爱情。一份录音曝光，人人都说她为了嫁入顾家而不择手段的蛇蝎女人！提出离婚不同意？苏可可找人演一出出轨的戏码逼迫顾远衡签下离婚协议，可是谁能告诉她为什么出现在酒店的会是她的老公？计划失败，心冷的苏可可采取了分居策略。平日忙的日夜颠倒的人，却像个跟屁虫似的，看到她跟异性吃饭，不要脸的黏在身边霸道的宣示他的主权。看到有人给她送花，幼稚的将她办公室都堆成了花海！顾先生说，他这辈子就没想过离婚两个字！

说实在的，她还从来没想过会和他在一起，毕竟自己在感情方面不怎么成熟；毕竟身边人都很喜欢他；毕竟自己性格内敛……毕竟，好吧，没有毕竟了。

一场误会错别五年。五年后，她一身荣耀低调回国，与他不期而遇。“莫先生，你又要干什么？”同学聚会前他把她压在车座上。美名其曰:“帮你看看妆花没。”本以为五年后，他们的关系会是最熟悉最亲密的好朋友。结果，最熟悉最亲密是做到了，可是‘’好朋友‘’去哪了？

某台言作者表示——虽然时常写傻兮兮不切实际的纯爱文，也不至于就让我重生成自己文里的炮灰女配吧？路人甲都比她这角色好啊！文里男配可以四个字概括：用来虐的。而她重生的这个炮灰女配的作用:有用拉出来溜溜，没用死一边去，最后还可悲地为男配挂在第八章……嗷！作为一个女配炮灰，她表示不服，为了美好生活，奋起改造男配改变杯具人生。

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方，天地初来，一切皆为混沌，没有天，没有地，在窈冥混沌中产生的一个沉睡的生命，那就是人类的始祖——盘古大帝。当然这事和我们都没有关系，自我介绍下，我叫夏当然，我最喜欢的事当然是做白日梦，我是一个网络小说作家，没有什么名气，写的小说也……

一如往常，弗洛斯特喝完咖啡，推开落地窗门享受和谐的阳光，却发现阳台跟以前不一样了。他连忙从落地窗边倒退好几步，拿出口袋里的手帕捂住鼻子，对着正在阳台浇花哼小调的爱蜜莉喝斥道：“你为什么种花？想毒死我吗？你不知道我对花粉极度过敏？”“你对花粉过敏？”爱蜜莉放下手上的浇花器说，“我住在你家这些日子，可从未听你说过这毛病。”“你何时见我公寓里放过一株花？真是的！没遇过像你这样粗心大意的女仆！”“是管家啦！”客厅传来布雷克的抗议声。他是弗洛斯特的双胞胎弟弟，小时候一起住过孤儿院。

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“不要如此看我，这样做也是为了大家好。”明皓冷冷地望着那凄楚的女子，真想紧紧地拥她入怀，用自己的爱去温暖她。小文冷笑着，笑得动人，笑得凄凉透骨。他是她深深爱恋的男人，虽然，他强行要了自己。可如今，他却亲手扼杀了她肚里的孩子，她恨，她要将他碎尸万段。

在整个明朝中后期，王阳明的“良知”“知行合一”“致良知”学说流传于大江南北。阳明心学，一直影响到近代，并且远播朝鲜、日本以及东南亚国家，成为东方文化的重要组成部分。心学集大成者王阳明与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹并称为“孔、孟、朱、王”。王阳明是中国历史上屈指可数的既有“立德”“立功”又有“立言”之“三不朽”之人，其德行、事功，至今仍受世人的敬仰。王阳明的一生，作为思想家、教育家，开创儒学新天地，成为一代心学宗师；作为军事家和政治家，立下不世之功，彪炳史册。本书以长篇历史小说的形式，呈现王阳明的一生。只有还原历史场景，才能真正读懂王阳明！

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五大修仙世家之一的赫连家，怀璧其罪，一朝之间，满门修士尽被屠戮。举族之中，只余一十岁废柴女童逃出生天。师傅因此谓琼紫曰：“世间修士，俱都功利毒辣之辈！”琼紫点头，“师傅所言甚是！”扭头看身边某冷峻依旧、酷霸不减的男人，嘴角微抽，这只更是其中翘楚。********************************已有百万完结文《重生妖魅横行》，坑品有保证，欢迎新老读者点击、阅读、收藏、订阅~

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波洛与挚友黑斯廷斯的探案生涯回到了原点，他们再次相聚于斯泰尔斯庄园——正是在这里，初到英国的波洛解决了第一起谋杀案。

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点：一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味，对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生！

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。