第166章 许久不见

位于尚武中学附近的长生店，是一家神鬼之店。一次无意的闯入，方逐白成为长生店的外送员，从此徘徊于阴阳两界之间，一脚踏阴，一脚还阳。尘世间种种，生死定数，似乎都跟这间阴阳店能扯上联系。活着的人，在这里寻找归属。死去的人，在这里寻找慰藉。方逐白徘徊于生死之中，游荡在两界之外，而生生死死……这人世间的寻常中，又隐藏了多少不为人知……翻开此页，书中自有分晓。

死人是什么？死人只是一副没了灵魂的躯壳。那灵魂去哪儿了？灵魂离开本体游荡在人间，成为人人惧怕的恶鬼，当然也并不是所有的灵魂都沦落成恶鬼，只有那些迷失自我对人世痴缠，无法了结心愿打开心结的灵魂才会沦入恶鬼道。

发现我住的那栋楼电梯在十四楼，总会发出高跟鞋一样的声音，知道了事情的真相之后，我莫名的成为了阴阳引渡人，阴阳引渡人，与鬼打交道，与人打交道，与兽打交道，女色鬼，血鬼，怨鬼……

投河而死的傻子，悬梁自尽的瞎子！黄河鬼窟里，浮起了一具又一具面目青肿的腐尸。可是我万万没料到，最后浮起的那一具，居然是我！只是，又有谁知道，最厉的鬼，最冤的魂，永远不在地狱之中！地狱已空，万鬼横行！这厉鬼，就在你我的身边，就在你我的心里！不，这厉鬼，就是我！

千年厉鬼？不不，她应该是只千年僵尸！什么什么？僵尸找上门来了？！好吧好吧，看在她救了他的份上，那他就把她捡回去养着吧——起码再去“考古”的时候不用再担心危险临身了……什么？家里闹鬼了？苏鸣栎伸手拍了拍身旁之人的肩膀，道：“凶物，上！什么？等等，这……这千年凶物竟然要同他结冥婚？！突然找上门来的鬼王，欲害死他的邪恶势力，以及茅山道士的尊敬，阴阳先生的奉承……苏鸣栎只想高呼一声：这些人到底是为了神马？他还只是个学生……自从捡了个千年凶物回家后，苏鸣栎原本平静地生活，便被打破了，于是左手掌道术，右手抱美人……咳，不对，是凶物。自此生活逍遥自在，乐此不疲。

“世界是我的意志，世界是我的表象。”叔本华代表作《作为意志和表象的世界》一书系统而全面的阐述了作者建立在他的哲学本体论——意志学说的基础之上的人生哲学。通过“生的智慧”，尤其是通过对宗教信仰的追求与实践，人可以克服意志，战胜欲望，从而解脱痛苦。作为叔本华的第1本书，《作为意志和表象的世界》不仅是他哲学思想的完美展示，也是他对人类的看法的完整记录。

《系辞传》是用来解释《易经》的，使之不仅止予占卜，还进而成为一套哲学理论。内容可以分为四个部分：一是《易经》产生的情况及来源，二是《易经》与天地宇宙的关系，三是谈及《易经》不同的卦象如何构成，四是谈及《易经》的功能。《系辞传》的思想十分复杂，内涵极深。故此，历来有不少人去注释和研究它。作者穷其三十年修易之功力，溯本追源，把这套很多现代人用于占卜术数和商业管理的伟大的中国哲学理论，化为现代人人人能读、能用的思想宝典，还原《易经》的本来意义，使大众对它有正确的认识，不致使这部代表原始儒家思想的典籍没落在二十一世纪的世界。

世人皆言，身死万事空，但其实不然。有些人的灵魂中蕴含妖性、灵性等神秘力量，这些人死后灵魂不灭，而且还会在一座名为轮回岛的奇异之地重生。轮回岛神秘、凶险，自古存在。轮回岛外围有四处凶地，不死生物、凶残魔兽遍布，恍如人间地狱。轮回岛中心地带仿如仙境，四季共存、平静祥和，与轮回岛外围相比简直就是天堂，但这样的环境却少有生灵愿意涉足其内，一个巨大的谜团等待后来人去探寻……

郁达夫的散文具有独到的个性特征，他在作品中无所顾忌地对个人的思想、生活，甚至琐碎私密的细节进行详细地描写，恣肆坦诚、热情呼号的自剖式文字，将自己透明坦荡地展示给读者，自叙传色彩浓郁而强烈。他的散文还具有浓浓的忧郁感伤的情调，增加了作品的艺术感染力。郁达夫是一个诗人，他的散文也有着回肠荡气的诗的格调，那种不拘形式纵情宣泄的抒情方式，回肠荡气的诗的节奏和情调，毫无遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷、感伤、忧郁、脆弱，这些与作品中秀丽、隽永的山水景物交融在一起，以情遣笔，寓情于景，形成了略带病态的忧郁之美，也显示了作者深厚的学养和艺术功力。可以说郁达夫的创作是感应着时代的神经，代表了当时一些知识分子的思想情绪和内心感受。

新婚当晚被新郎活活掐死，本以为自己即将终结这悲惨的人生时，赵幼薇却重生了，回到了八岁那一年。既然命不该绝，那么这一世，自己一定要好好活。斗极品，虐渣亲，看着他们狗咬狗，然后挥一挥衣袖，不带走一片云彩。带着母亲种野菜，卖野菜，竟然也能发家致富，只是这莫名黏上来的帅气王爷是怎么回事？收？还是不收？

“厚如城墙”，岿然不动，静观其变，一旦时机来到，就需断，“黑如煤炭”，决然出击，勇猛果决。“厚”在伺机，“黑”在决胜，一件事要成功，二者缺一不可。

孩子就像一棵小树，刚生下来是充满勃勃生机。可是，不当的教育，就像一个不熟练的园丁，将这课小树修剪得乱七八糟，从而使他失去了原有的活力。既然如此，为何不顺应孩子的自然天性，按照他的成长规律，将其培养成才呢？孩子有着探索世界、发展各种能力的本能，所以无需我们的干预，他们本身就具有成长的冲动。在孩子自由发展的时候，我们只需给他提供良好的环境、一定的帮助和引导，就能使他的能力均衡地发展。因此，与其赋予孩子学习的动力，不如叫他自己引燃学习的热情。我们可以通过日常生活中的一些事情，让孩子意识到自己知识上的不足，使他们渴望能够获得这些知识。另外，我们还要通过锻炼孩子的动手能力，培养他的技能，使他具有谋生的能力。

“神医，我要死了，救命啊！”世家公子含着最后一口气，拽着某神医的裙角。“哦，把你所有的家产给我，我保证你活蹦乱跳。”某神医笑眯眯的回答。“神医，救救朕吧，朕喘不过气了！”某皇帝捂着胸口恳求。“给我五十城，保你活到九百。”某神医笑眯眯的回答。“小七，为师旧伤复发。”某仙君叹息。“师父有难，徒儿义不容辞！”某小七神医暗暗流口水，又能看到师父的完美身材啦！“小七，我心很疼，救救我吧！我给你全部家产和五十城，对了，还有我的完美身材免费给你看！”某男涎着脸硬搂着某神医不松手。“行，我帮你挖掉！”某神医咬牙切齿的磨刀霍霍！

医道圣手，回归繁华都市，武力超群，担起护美重任。年少轻狂，医武双绝，谁怕谁，不要怂就是干。

生活中，我们总有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的烦恼。这往往是因为我们在乎太多的身外之物，一心追逐名利，心中充满欲望。身上多了名利、欲望的束缚，烦恼也就随之而来。佛经说：“人生有八万四千种烦恼。”所以唯一的方法就是“化烦恼为菩提”，不但不被烦恼所障碍，反而转烦恼为菩提，使自己在烦恼中觉悟。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越烦恼。你舍弃的越多，内心就会越清静。《根本没烦恼：觉悟之眼看起落人生》让我们找回迷失的自己，找到烦恼的根源。所以，卸下身上那些烦恼，用觉悟之眼看人生潮起潮落，重新找回最初的快乐。