第36章 如法受持分(1)

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

本书通过通俗的文字和200多幅漫画和插图, 介绍了梁漱溟对传统儒家文化的体认和研究, 兼及其以儒家思想为指导的人生实践, 是一部引导读者了解中国历史和传统文化并启发读者思考人生问题的入门读物。

在各种宗教中，佛教的宗教哲学内涵最为丰富多彩。《佛教哲学（方立天文集第四卷）》是对佛教哲学现代化研究的尝试。全书简要地论述了佛教哲学的构成和流派、历史演变以及重要著作，并就佛教哲学的人生价值观、宇宙要素论、宇宙结构论、宇宙生成论和本体论以及认识论的基本内容进行了探讨和阐述，以此凸现佛教哲学体系的总体思想风貌和理论特质。《佛教哲学（方立天文集第四卷）》还就佛教“空”义的思想历史演变、“空”义的类别、内涵及其理论思辨价值，作了集中述评，以利于了解和把握大乘佛教哲学的思想内核。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

内心的丰盈富足会成为一种能量，给人带来源源不断的幸福。本书以佛门智慧为指引，引领人们从做人、做事、行善、经营财富和名利、经营情感等方面平衡身心，迎接富足，并在富足的人生观、价值观、事业观、财富观和爱情观的引导下，用智慧处理生活，让内心达到健康、充实的状态，让幸福不请自来。

杨瑟躺在床上，其实她早就醒了，或者说她压根儿就没睡踏实，更不说深睡眠了，最近几天她一直这样。她盯着头上的吊顶，那无比熟悉也略嫌简朴的吊顶，心里不停地琢磨那几件事，这些事成了她近些日子最闹心的事。她不知道，是事找她，还是她找事，反正她心里总是装着一些七七八八的事，前一拨的事还没弄清楚、整明白，后一批的事又接着来了。整个脑子，就成了一家商铺，批发的、零售的一股脑儿地涌进来，她都得接受，都得打理，都想把它们理清楚。有时她也想过，何必成天把脑子弄得满满的，该吃吃，该睡睡，但她怎么也做不到。稍一消停，那些事就来了，拼命往脑子里钻，她得马上腾出库容，迎它们进来。

牧民凭着一颗赤诚的心得到了这只万金不换的牧羊犬幼崽，他是多么高兴！幼崽赤那在牧民的精心抚养下渐渐长大，却显露出惊人惊恐地本性。原来，它竟有草原狼的血统！面对荒野的呼唤，它会抛却自己的主人吗？

被师傅坑了无数次的周明，原本准备收山不接任何任务。师傅告知他最后一个任务只要保护美女，完成之后就能够好好享福。周明半信半疑的踏上江市，却发现一切才刚刚开始

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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地球灵气复苏，人类进入修炼时代。随后，神族入侵地球，一个个国家破灭，一个个人类强者陨灭，人类沦为了神族牧场……黑暗纪元开启，地球人沦为被圈养的家畜。反抗军首领姜太初，带领人类反抗异族几十年，终究是寡不敌众，当场陨落。再次睁开眼，姜太初回到了少年时代，那时灵气刚刚复苏，地球还未沦陷。这一世，他要扶大厦之将倾，挽狂澜于即倒……人族永不为奴！

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毋庸讳言，一般人都不愿意老。不然为什么有相当多的人怕退休？甚至为延缓退休而涂改年龄，所谓五十九岁现象即是退休恐惧症的一种反应。所以，国人把正常退休形容为安全着陆，退休居然成了很不安全的事情，就如同有一架老掉牙的飞机，能够平安降落就是万幸。这时候就看出来，还是当作家好。退休不仅不会影响写作，还意味着有更充裕的时间用于写作。

只是在妹妹的墓碑前睡着，再醒来时竟然在一个陌生的朝代。她以为是妹妹的惩罚，于是满心的愧疚希望可以弥补自己的犯下的错。她带着脸上的毒瘤入朝为妃，要的只是可以保护她想保护的人。然后深宫之内，步步为营，她要面对那个喜欢找她麻烦的皇帝，对付那些视她为蝇虫的女人，可是这些不重要。是不是真的是妹妹冥冥之中的安排，她的路远比她想象的要复杂。江山，美人。他要的究竟是什么。（本故事纯属虚构，绝无雷同，请勿模仿）

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