第116章 甩他们大嘴巴子(2)

一朝穿成小农女，无父无母有人欺好在老天给力有异能，田里宝藏任我取兄弟姐妹排一串，各展所能谋个幸福田园乐悠悠

(全文完结)一朝穿越，相府嫡女，废材一枚，人人来打，人人来欺，却不知这破烂身体早已不同往昔。史无前例“超神体”，亮瞎你们狗眼。扮猪吃老虎，搅得你们昏天暗地。拐个重口味妖孽美男，携手妖孽祸乱天下。让那些欺压她的人，都哭死去吧。咦，有只神兽？抢过来！咦，有重宝？夺过来！什么？你要来抢老娘的妖孽美男？不好意思，门都没有！

何为幸福？苏心研以为自己时时刻刻处于幸福之中。尚书爹、将军兄、候爷外祖、当今皇后是她的姨母，虽然母亲早逝，却有这些人疼爱她。何为聪慧？苏心研虽只是一介女流，却能够凭智慧赢得百姓认可爱戴，为国争光。为所爱的人谋取天下，即便手染鲜血。何为痴傻？苏心研后知后觉自己一生所托非人，不仅葬送了自己一生，还将兄长外祖一家迎进黄泉路，到死才知道她争不过只是她的几个庶妹。何为幸运？苏心研才被送上黄泉，一睁眼又来到未出阁的年纪。既然上辈子争不过他人，那么这辈子就要对自己、对他人负责——定要争过他人。无论前世还是今生，扮猪吃虎都是她的最爱，前世少欺负人，而今生，就让自己扮个够。--情节虚构，请勿模仿

一个被五讲四美三热爱熏陶长大的女律师会做妾？不存在的！今天还是三阿哥胤祉的最爱，明天就成了康熙的外宅？怎么回事？在她心中向来是我命由我不由天，该怎么样，自己争去吧！

一场白雪，一剪红梅，一席宫宴，一朝倾灭。她生为前朝公主，淡漠卓绝，心载天下苍生；他身为一国守护，温文尔雅，护佑一方生灵。墨梅送香，他与她相识雪野荒庙，她长剑执手护他安好；铁马金戈，他与她决裂桐山脚下，她尖峰犀利直刺入胸。权势之争，宫廷之变，夙愿纠葛，家族存亡。既然执手生死，又怎忍相逢陌路？两朝的悲痛，两代的恩怨，无数英魂尽归尘土，凝寒染血方归鞘，剑气涤荡四海平。而我，只想执子之手，与子偕老。情节虚构，请勿模仿

《金江儿女》是一本约50万字的长篇小说。它以原西康省（今属四川省）宁属地区会理县地下党和地下党如何让发展、领导“宁属地区金江游击队”为主线，讲述了中共地下党员机智勇敢、坚强不屈，由无到有、从小到大，发展组织游击队，领导人民群众，与国民党反动派进行斗争的故事。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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寿宁在挖掘传统文化遗存过程中，刘春民同志又带领一批文学工作者，搜集、整理、编纂《冯梦龙寿宁民间传说》一书，这是为研究冯梦龙知寿宁吏治提供了一个独特的横断面。书中作品对习总书记褒奖冯梦龙为官清廉积极响应，希望借此让更多的人了解冯梦龙其人、其事，让更多人认知、效学他写书为人民、做官为人民的高尚情操。愿更多的文学工作者能学习冯梦龙“作而行之”的人格魅力，唯有这样，其作品才能成为经典的传世佳作。

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《宝宝，吃辅食吧》主要针对不同年龄阶段宝宝的营养需求和身体发育特点，精选120余款宝宝辅食食谱，同时，详尽介绍了辅食的做法和特点以及给宝宝添加辅食的必备常识等。此外，特别提供了各种基础辅食比如面条、米糕等的做法。该书所有食谱全部是作者亲自尝试或开发，简单易操作，选用的食材常见且丰富，是年轻妈妈特别是没有烹饪基础的妈妈们必备的宝宝辅食制作参考书。

【超神天才系统，复制宇宙网内无数功法，拯救银河系的重担，就交给你了！】电脑上，一个窗口自动弹出。“什么玩意儿？耽误老子吃鸡！”秦骁顺手关掉广告，却在下一刻，心脏剧烈跳动，浑身无力，倒在了电脑前。“艹，老子不是要修仙成功了吧！”……PS：本文以主角穿越时空裂缝来讲述末世之后千年的世界，所以，这是一本末世升级流文，但是不圣母也绝对不黑暗，搞笑风格，希望大家喜欢。PS2：本书暂定等级为：武徒、武者、武师、武宗、武王、武皇……

在一个时间里，莜沐遇见了一个奇奇怪怪的男孩。第一次见面互相都不客气。他不屑她考第一。莜沐内心os：怎的?你能当第一我就不能了？?？瞧不起谁啊?两学霸相互摩擦。“你昨晚梦到啥了？笑那么开心?”“我梦到你有转学了，离我离得更远了。”

我有两个生日，一个是5月17日，一个是6月1日。前者是从一张塞在我襁褓里信纸上所获知的，上面还有诸如“无力抚养，恳请好心人收留”等字样。后者则是养父母给我定的，他们说，每个孩子的有生之年应该快乐似童年。

故事的主人公查尔斯·赖德和贵族出身的塞巴斯蒂安的是牛津大学的同窗好友，通过塞巴斯蒂安的介绍，赖德逐渐进入到对方的生活世界，了解了这个居住在布赖兹赫德庄园内的家族种种鲜为人知的往事。塞巴斯蒂安的父亲老马奇曼抛弃妻子，移居国外；他的母亲表面端庄贤淑，其实过着自私奢靡的生活，不负责任的父母给几位子女的生活留下了耻辱的印记，扭曲了他们的天性。塞巴斯蒂安受不了压抑的家庭氛围，离家出走，终日借酒浇愁。赖德与马奇曼的女儿朱莉娅虽然互生情愫，但宗教的原因使得这两个年轻人终究没能走到一起。赖德也因此认识到了自己在社会地位和精神信仰上与他们有着不可忽视的距离。