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姑娘，掀桌摔杯怒求修仙
你去问问，但凡是有一点仙缘的人哪有不知道紫晖清君的。想本君如此风流倜傥玉树临风，每日照镜子都能深深的把自己迷住，连自家仙侍都迫不及待想与本君，咳咳（自家仙侍面无表情：清君你想多了），你难道对本君就没有什么想法？再者说了，你若修仙修成了，跟着本君不但能吃香喝辣还能调戏各路美男，你意下如何？姑娘，本君看你骨骼清奇，法力颇高，虽然长的丑了些，但是看在本君又不是要跟你滚床单的份上，修个仙如何？某姑娘看着某清君的仙侍认真道：你难道不想揍他一顿？某清君仙侍认真点头：不如一起？
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域外之镜中的留学生形象
自鸦片战争开始，中国再也不能独立于世界之外，从而被迫开始了现代性的历程。为济时事之艰，无数莘莘学子负笈海外，借他山之石以攻玉，成为了真正意义上的现代文明的“盗火者”。正因为在现实中先行具有了留学生这一群体，对这一群体在域外生活的书写，然后才诞生了中国文学中的留学生形象。热河会首
何申1951年生，任职《承德日报》。主要作品有《穷县》、《村民组长》等多部。说段老事。说在王申年与癸酉年（公元1933年2月）相交接的那一瞬间，热河城内外大小寺庙都叮当敲钟，意思跟现在差不多吧，都是辞旧迎新。那时这座塞外边城古风尚存，远离现代，除省政府汤主席即原热河都统汤玉磷官邪里有台日本制造的小发电机，蹦哺响着弄亮几个灯泡子，还鬼火似地一会儿明一会儿暗外，旁的地方没电。没电也得过年，人类文明史到目前为止还是没电的时间长，所以，热河城内士绅百姓照样按他们的法儿过年，富豪之门张灯（蜡烛）结彩铺红挂绿，要隆重庆贺一番；小户人家贴春联迎门神挂吊钱，但愿来年财路顺晦气少；穷人家也得想法子称回二斤面，有肉没肉地包饺子，听旁人放炮就当自己放的，求求穷气快崩光，初一出门摔个马趴拣个元宝。
舞妃倾城：王爷别来无恙
鹤雪，羽族最秘密的杀手组织，成员皆是羽人，而且是修习过鹤雪术随时可以凝出羽翼的鹤雪士。他们从未失过手，是天底下最好的空中神射手。当然能请得起他们的人也绝非等闲，但他们从不参与战争。舞夕羽看着南青言慢慢走近自己，他能接受她吗？毕竟她曾经杀死过他心爱的人啊……
司马迁之志：《史记》之“继《春秋》”辨析
撰《史记》的缘由，司马迁自己在《史记》末篇表述得很清楚，即是承父志而继《春秋》。于此，历来论家多无异议。然而，在今天看来，《史记》的根本著述动机并未因此显明，仍存在需要澄清、辨析的地方。本书从文质之辨、君臣之际、《论六家要指》的意义等角度，详尽辨析了《史记》之“继春秋”说。
尼采的人生哲学（中国艺术研究院学术文库）
本书是对尼采及其哲学的全新解读。全书围绕尼采哲学的核心思想展开，即反对神权及一切“旧社会的权力产物”，伸张自主权力，激励人们摆脱奴性，超越自我，奋发图强，焕发生命的璀璨光华。全书从总体上把握尼采的思想体系，多方面系统介绍尼采的学说，客观点评其观点论断。它名为哲学，实则旁及方方面面，涉及不少学科和知识领域。它还将尼采的思想观点加以演绎，并且穿插了许多有趣的故事、掌故和逸闻，既反观历史，也针砭时弊。因此，它不仅具有学术性，而且具有相当的知识性、趣味性和现实性。
