第38章 附录(2)

儒、释、道三教是中国传统文化最基本的构成要素。长期以来，三教文化对中国文化的发展演变，对中国人的生活方式、文化心态、民族性格的形成与发展，具有十分重要的影响。可以这样说，不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣，就不能深透地了解中国文化博大精深的哲理内涵，就不能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更不能了解中华民族历劫不灭、坚韧不拔的文化生命和精神动源。中国文化自古是一个多元精神和合体。儒、释、道三教文化在这一和合体中各居于独特的地位，从不同侧面发挥着自身的社会功能，相互冲突，又相兼相容，共同建构着中国人的精神家园和

房龙的《宽容》从人文主义的立场出发，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。书中记录了精神专制造成的恐怖残酷罪行，说明人类的进步过程其实非常缓慢，摧枯拉朽的运动往往带来新的不宽容。房龙提醒我们，宽容仍是一种奢侈品，我们现在仍与穴居部落的人相去不远。不宽容是暴民们自我保卫的一种方式，要做到宽容，人类首先需要战胜恐惧。

本书包括：正确判断人的自然状态、奴隶制和权力、政治社会的建立和流弊、财产权的问题、主权是不可分割的、公益与众意之间、人民与政府等内容。

《互文性：在艺术、美学与哲学之间》，分为三篇：第一篇，艺术与审美经验；第二篇，美、美学与哲学问题；第三篇，哲学作为生活方式等。在该著作中，作者将视角从现象学、存在论拓展到生成论，对艺术、美学与哲学的有关问题进行了交叉式的研究，并力图展开它们之间的互文性的对话。该著作还涉及艺术、时尚与文学，以及中西思想的语境等诸多方面。

胡适一生，涉及了大量的学术文化、思想文化和政治文化的言论，其文字通俗易懂，生动活泼、朴实无华。兼具了可读性与思想性的统一。《聆听大师胡适》系列以独特的视角，从人生、治学、政治、社会等方面入手，在胡适作品中精选出能够代表胡适思想的篇章，收录图书：《不受人惑：胡适谈人生问题》《我们能做什么：胡适说中国》《儒教的使命：胡适谈国学》《习惯重于方法：胡适谈读书治学》《禅宗是什么：胡适谈禅说佛》《西洋文明的本质：胡适讲西学》《孤独与大胆：胡适自述》等七册。

程浩的生命日记：这个少年，曾这样认真努力地活过……程浩去逝后，母亲给他整理的文字中，有一部十余万字的日记。日记写于2009年一次濒临死亡的状况后，记录了程浩十六岁到二十岁的生命光影。日记中少有鸡毛蒜皮、人生琐事，多为对生命、对人世的反刍与思考，记录了无数让他内心激荡的段落和时光。之中有少年维特般的烦恼，有对人性的感慨，有对命运的嘲讽，有对自己严苛的鞭策……他在几年间，迅速成长成熟。本书几乎按照原貌收录了这部分内容，希望呈上一个完整的生命印迹。

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玉鬓风尘下，虚白离人静。神王荡乾坤，剑履若云行（曰：玉虚神剑）昆仑山脉,传奇再现!暮霭中一少年在向你缓缓走来.他穿云破雾，剑动四方.任物换星移,?坎坷过尽，却初心不改...~少年仰天大笑，激荡我心“且随我凭栏听雨,?把酒临风。且看我踏风逐浪，再战苍穹。”【本文无毒，窈窕君子，淑女好逑碉堡人生正上演中】

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琥珀已经暗淡的双眸中，骤然又燃烧起了期盼的火焰！它弓起身躯，将孔爵驮在了自己的脊背上，朝夜空中疾驰而去！阔别五十年，以为再也没有机会回去的故乡。我终于……可以回去了！那片属于异国的月光，终于回到了他原本的地方。一切都仿佛是一个梦境。就连次日有人嚷嚷着说太乙池水一夜之间消失无踪，他看到了半空中闪烁连缀的珍珠的事情，都没有人肯相信半分。只有太乙池水，那悄悄泛起的丝丝酒香，似乎在无声的，述说着些什么。明月千里，故人归。

无数事实、经验和理性已经证明：道德修养可以影响人的一生。而以我们之见，所谓道德修养，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进真正达到良好的道德修养，我们精心策划了本丛书！通过这些妙趣横生的道德故事，展现出形形色色可歌可泣的美德和令人憎恶的丑行，发人深省，给人启迪。

她是亡国公主，一舞倾国，再舞倾城。他是拥有万里江山的蛇王，但觉世间太无趣，直到有一天，他发现，她是众多无趣中唯一有趣的，拉她上榻，做她唯一想做的事情。他们只想静爱一生，却波折四起，连带着整个大陆都风起云涌。--情节虚构，请勿模仿

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房间里很暗，只有台灯依稀亮着。破旧的桌子上散乱地摆着档案袋和文件夹，上面的标签已经模糊不清了，但那里面记载的每一宗案件我都记得清清楚楚——分配到秦淮警局的案子，总是有那么点儿惊悚和诡异，让人很难忘却。就比如现在我手中拿的这份。照片上，一名30岁左右的女人平躺着，双眼上翻，头部有一道明显的伤痕，从深度看已经足以致命。而最骇人的，是在女人左胸到左腹的范围内，有一道直径15厘米左右的弧线型伤口，内脏和鲜血全部从死者体内充盈上来，散乱地绽放在伤口边缘，同已经发暗的血液混凝在一起。