第3章 来不及考虑

诺贝尔文学奖得主、《丛林故事》作者吉卜林最有名的经典故事集《Just So Stories》（原来如此）用最天马行空的想象力告诉你这一切的答案。全书由12篇引人入胜的短篇故事组成，充满了异域风情和诙谐幽默。吉卜林发挥天马行空的想象力，讲述了诸多动物的来历和世界之初的样子。在书中，这些动物时而机智、时而鲁莽、时而勤劳、时而笨拙……故事就在它们之间栩栩如生地展开。吉卜林通过拟人的手法、生动的情节和逗趣的语言，赋予了动物们人类的性格，为孩子们描绘了一个想象中的广阔天地，同时也把现实生活中的教训传达给孩子们，让孩子们在听故事的同时，在潜移默化中明白生活的道理。

本套书全面而系统地介绍了当今世界各种各样的难解之谜和科学技术，集知识性、趣味性、新奇性、疑问性与科普性于一体，深入浅出，生动可读，通俗易懂，目的是使广大读者在兴味盎然地领略世界难解之谜和科学技术的同时，能够加深思考，启迪智慧，开阔视野，增加知识，能够正确了解和认识这个世界，激发求知的欲望和探索的精神，激起热爱科学和追求科学的热情，不断掌握开启人类世界的金钥匙，不断推动人类社会向前发展，使我们真正成为人类社会的主人。

本书作者从1～2岁宝宝的身心发展特点出发，为家长揭示孩子行为背后的心理，让家长轻松掌握简单易行的解决方法。作者还创编了40多个朗朗上口的、极易操作的亲子儿歌互动游戏，将宝宝的运动能力、精细动作能力、交往能力、认知能力、言语能力等方面的发展融入游戏中，使宝宝在快乐游戏的同时获得全方位的发展。本书既是家长的家庭教育指导书，又是早教从业人员的工具书。

《大自然的日历》以春、夏、秋、冬为章节，记录了普里什文深入古老的俄罗斯北方森林里的故事。他远足大地，出入森林，把融入自然作为“开启文学的钥匙”。本书将人与自然的爱与善化为诗意和哲理融入本书，表现了作者对大自然的一往情深，是20世纪世界文坛不可多得的自然佳作。

本套书是一套校园幽默小说，包括《疯狂鬼变淑女》、《胆小鬼也疯狂》、《滑头鬼栽了》、《聪明鬼就是牛》四本书。作家在这四部作品里，以积极向上的心态成功地刻画出周大齐、侯洋、李晓果、巴奇这四个小主人公的形象：他们精力旺盛，活泼好动，有爱心，有强烈的求知欲；他们想助人为乐做好事，却常常把事办砸；他们好心却办了错事，闹出一个个笑话……孩子们读着这样的小说，在捧腹大笑的同时，常常能够从文字中读出自己或同伴成长的影子，产生共鸣。

俄罗斯帝国的国力在19世纪达到空前鼎盛，是当时的世界列强之一，自称第三罗马，但在19世纪后期的欧洲相继进行工业革命时没有紧随时代的步伐，导致经济实力在20世纪初期的尼古拉二世时代远不及其它欧洲几大国。1914年8月，政局动荡不定的俄罗斯参加第一次世界大战，不堪的战局直接导致了在1917年爆发二月革命，尼古拉二世签署退位声明，俄罗斯帝国灭亡，俄罗斯共和国成立，但同年就被布尔什维克通过十月革命推翻，被苏俄（苏维埃俄国）取代。

待那倾城绝色的女子再次睁眼，便是世间风云变换。她将逆转天下！天行第一废柴？众人唾弃？被逐出家门？棋子一枚？通通都给我滚开！变异冰系，紫级天赋，如此惊才何为废柴。另得神秘界镯，练顶级丹药，取至上功法，拿神级武器。重生归来，这一世她要同日月争辉，乱世间风云！某女笑着说道：“不过这位王爷你不是死了吗？”某男：“我放弃上古之躯遁入轮回只为寻你。如今暖香在怀我又怎么舍得死去。但若是为你便是死那又如何！”

【已完结：搞笑+小白】她是个歪理一堆、嘴巴毒辣、见钱眼开，凭借自己长了一张娃娃脸和那萝莉个儿，到处惹事生非的无良少女。敢开青楼、敢让公主当花魁、让王爷当小倌、把太子送当铺当了……有什么是她NB的穿越女——司空萱儿不敢的？？？（看本文女主怎样在古代上演一场爆笑的爱情故事）

人类的未来充满了希望，明天的世界令我们无比期待。从历史中汲取知识，感悟人生，追求真理，是每个生活在21世纪的现代人的价值取向。在无比灿烂的历史星空中，众多世界杰出人物犹如明烁夺目的明星，让历史的时空如此地浩瀚，并给后人留下了一份极其珍贵的文化遗产与智慧结晶。期望本书能让广大读者，尤其是青少年朋友们，从世界杰出的人物身上，学习与借鉴人生的智慧，创造卓越的人生。

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对于时代青年所经验的烦闷、消极等等滋味，我亦未曾错过，自读马登的原书后，精神为之大振，人之观念为之一变。烦闷、消极、悲观、颓唐的娇雾阴霾，已经驱除尽净，现在所面对着的，是光天化日下的世界大同人生了。

“天性顽劣，不服管教，难成大器。”这是阮城百姓对阮家五小姐的唯一印象。“顽劣么？其实她比很多人懂事。不服管教？那我算是什么？至于难成大器……她想成必能成，不想成，我阮清渊护着。”所以后来，阮城上上下下的人又都知道，阮五小姐是阮清渊心尖儿上的人物，碰不得。七岁之差，他生生地照顾了她十多年，然照顾到最后，万劫不复。“当初喜欢上你，是明娃年少不知事。”送亲路上，她策马而走，眼泪和笑容都镌刻进黄沙厚土。『阮清渊：我要去找她，穷极一生地去找她，终究是我弄丢了她，我认了。阮明在：他们两个，一个剜了我的眼睛，一个剜了我的心，明明都那么残忍，却还是跟我说一切是为了我好。』

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居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。