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第30章 家庭类(3)

【泰山之力】唐玄宗李隆基要在泰山举行封禅大典,授命张说为封禅使。张说女婿郑镒,本来只是一个九品小官,也跟着去了。按朝廷惯例,祭山封禅之后,自三公(太师、太傅、太保称三公,是朝中品级最高的大臣)以下,都可以晋升一级。独有郑镒,凭籍张说的关系,竟骤然擢升为五品官员,还受赐穿上了大红朝服,并且得以参加了皇上主持的分享祭肉的盛大宴会。在宴会上,唐玄宗见到郑镒官位突然冒高了,觉得奇怪,就向他发问,郑镒无言以答。黄幡绰在旁代他回答说:“这是靠的泰山之力啊!■/唐·段成式《酉阳杂俎》:明皇封禅泰山,张说为封禅使。说女婿郑镒,本九品官,旧例封禅后,自三公皆迁转一级,惟郑镒因说骤迁五品,兼赐绯服,因大脯宴。玄宗见镒官位腾跃,怪而问之,镒无词以对。黄幡绰曰:“此乃泰山之力也。”

【翁不调婿】明代吏部尚书王翱,有个女儿,嫁给京城郊县某官员为妻。王翱的夫人很疼爱女儿,每次派人去接女儿回娘家,女婿都坚决不让走。他忿懑地埋怨妻子说:“你家老头子是吏部长官,要是把我调到京城里边做官,那么你就可以早晚侍奉你母亲了;何况老头子调动我,就像摇落树上枯叶一样容易,而他为什么这样固执,不肯帮忙呢?”女儿就托人带话给母亲。有一天晚上,夫人摆上酒,跪着把女婿的要求告诉了丈夫。王翱一听大怒,举起桌上器皿就掷,打伤了夫人,出门坐上车到官舍去了,住在那儿,过了十来天才回到自己的府第。女婿的官职,终究也没有得到调动。■/《洹词》:公一女,嫁为畿辅某官某妻。公夫人甚爱女,每迎女,婿固不遣,恚而语女曰:“而翁长诠,迁我京职,则汝朝夕侍母;且迁我如振落叶耳,而固吝者何?”女寄言于母。夫人一夕置酒,跪白公,公大怒,取案上器击伤夫人,出,驾车宿于朝房,旬乃还第,婿竟不调。

【孟母责子】 有一天,孟子推门进入内室,看到妻子独自蹲踞着,很不雅观。他就去禀告母亲说:“我妻子不懂礼仪,没个坐相,我要休掉她!”孟母问明缘由,就教训儿子说:“这是你自己不懂礼仪,而不是她不懂礼仪!《礼》上不是说吗,‘将要进大门,得问内有谁在;将要登上大堂,声音必须高扬;将要进入内室,目光必须朝下’。这就说明不能乘人不备。现在你到内室去,进门不声不响;人家蹲踞在那里,而你还去瞪着眼睛望。这难道不是你不懂礼仪吗?你怎么能反去怪罪妻子呢?”孟子一听,深感内疚,就再也不敢提休妻的事了。■/《韩诗外传》卷九:孟子妻独居,踞,孟子入户视之,白其母曰:“妇无礼,请去之!母曰:“何也?”曰:“踞。”其母曰:“何知之?”孟子曰:“我亲见之。”母曰:“乃汝无礼也,非妇无礼。《礼》不云乎‘将入门,问孰存;将上堂,声必扬;将入户,视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处,入户不有声,人踞,而视之。是汝无礼也,非妇无礼!”于是,孟子自责,不敢去妇。

【好儿媳胜过亲生女】汉中赵高,娶同乡女张礼修为妻。礼修过门后,婆婆严厉暴虐,很不讲理。对待礼修,动不动小怒就骂,大怒就罚。礼修都恭恭敬敬地承受,脸上从不露委屈抱怨的神色,只是认错自责。过了一段时间,婆婆终于知道自己错了,就改变态度,对待礼修,变得特别喜爱、敬重了。后来,婆婆生了重病,在临危的时候,她拒绝女儿服侍,说:“我不行了,我死要死在好媳妇双手的抱扶中。”于是,礼修就走上前去,将婆婆轻轻地抱起,扶持着,婆婆就安静地闭上眼睛死去了。■/唐·欧阳询《艺文类聚》卷十八引《列女传》:汉中赵高妻者,同郡张氏之女也,字礼修。姑严酷无道,小怒则骂,大怒则罚。礼修恭承,初无愠色。引过自咎。姑后知之,乃变意,厚加爱敬。后姑疾病,其女来视,临困,却女曰:“我困矣,绝命当在贤妇之手。”妇前抱持,乃绝。

§§§第九节 衣食住行

【安步当车】战国时期,齐国有个学者,名叫顾斶。有一次,他见到齐宣王,讲了一番为君治国的道理。齐宣王对他产生了兴趣,请他出来做官,说:你来跟我做事,我让你每天吃丰盛的菜肴,出门坐华贵的马车,老婆孩子穿鲜丽的衣服。颜周推辞说:“我想,我还是回到乡下去好。我每天把饭吃得迟一些,肚子饿了自然就吃得香,也就算是吃肉了;散散步,悠闲自在,也就算是乘车了;不做官,没有野心和私欲,不会犯罪,也就算是富贵了。我还是避开官场名利的干扰,保持纯正,求得自我安乐为好。”说完,颜斶向齐宣王拜了拜,离开了。■/《战国策·齐策四》:宣王曰:……颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻于衣服丽都。”颜斶辞去,曰:……《蜀愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。……”则再拜而辞去也。

【晏子拒绝毁邻宅】春秋时期,齐国国相晏子的住宅,靠近街道,跟市民为邻,狭隘而不安静。齐景公要他搬到豫章园圃内高级宅第内居住,晏子没有肯搬。后来,齐景公就乘晏子出使晋国的机会,派人拆毁了一些民房,迁走了晏子的邻居,将晏子的住宅扩建改造了一番。等到晏子从晋国回来,改建工程已经结束了。晏子向景公表示感谢后,就马上吩咐人,把自己住宅扩建部分拆毁,把毁坏的民房重建好,再把搬走的邻居一一请回来。他说:“俗话说,求卦问卜,挑选宅地,不是选地基,而是选邻居。你们是我早先求卦问卜就选择好的邻居,违背它,是不吉利的。有修养的人,不做非礼的事;普通人,也不做不吉利的事。这是自古以来的规矩,我能违背吗?”于是,一切又恢复了原貌。齐景公知道后,坚决不允许,晏子又通过贵族陈桓子,去向齐景公疏通请求。最后,景公才同意了。■/《晏子春秋》卷六《景公毁晏子邻以益其宅晏子因陈桓予以辞》:晏于使晋,景公更其宅,反则成矣。既拜,乃毁之,而为里室,皆如其旧,则使宅人反之。曰:“谚曰:‘非宅是卜,维邻是卜。’二三子先卜邻矣,违卜不祥。君子不犯非礼,小人不犯不祥。古之制也。吾敢违乎?”卒复其旧宅。公弗许,因陈桓子以请,乃许之。

【服饰朴素的宋庆龄】宋庆龄的服饰,非常简朴。她头上经常佩带的乌黑发卡,并不是什么乌金之类的珍贵之物,而是几分钱一个的钢发卡。她一直使用到逝世的一套梳妆用具,那是结婚时的嫁妆。宋庆龄穿衣服,讲究整洁,非常爱惜。家里总是备着两套服装:在家时,穿普通衣服;遇到外事活动、出门开会或去会见客人,才穿上质地好的衣服。宋庆龄的衣服,大多数是她和李燕娥等工作人员一起做的,样子自己设计,草图自己绘,几乎都是具有我国传统特点的女服饰。随着年龄的增大,身体发胖,就把原来的衣服从腋下开个缝,接个边,加加肥,照样穿着。有一年,宋庆龄身边的工作人员见她常常深夜工作,怕她受凉,提出要给她做一件御寒的宵衣,她高兴地同意了。但没有拿出现成的布料做,而是翻找出一些零零碎碎的普通布料和绸缎边角,用26块布拼凑了一件风衣。工作人员看着这五颜六色的风衣,风趣地称它为“八卦衣”。宋庆龄也高兴地说:“别小看这八卦衣,披上它还挺御风寒的呢!”■/摘自李凤梧主编《中国现代伟人的家事》

【居里夫妇的新婚生活】居里和玛丽,在巴黎格拉西埃尔路24号五层楼上的一间屋里结婚了。屋里,只有一张白木桌子、两把椅子。桌上堆放着物理学书籍和一盏煤油灯、一束花。本来,居里父亲曾经要送他俩几件家具的,可是新娘子觉得,添一件大沙发或一把圈椅,就多件东西要掸刷灰尘,擦亮磨光,她没有功夫。他俩商量好不请人聚会,也不接待宾。那么,大沙发和圈椅对他们也没有用,所以也就没有要。他们婚后的生活,主要是共同读书。每天,夜很深了,夫那妇俩还在煤油灯下攻读。新婚八个月后,玛丽给了哥哥写信说:“我们除了德卢斯基一家和梭镇的公婆外,不见任何人。我们差不多从来不到戏院去,毫无娱乐享受。”这样的生活显然是很单调的,但居里夫妇过得很满意。只有件事使他们惋惜:日子太短,过得太快。■/摘自许嘉利等《名人轶闻600篇》

§§§第十节 家风教育

【王旦家风俭朴】北宋宰相王旦,重视以俭朴约束家中子弟。每当看到家里有人穿着打扮稍许过分一些的时候,就闭上眼睛,厌恶地说;“我们家的门风一向朴素,怎么一下子变到这种地步了呢!”并且立刻责令换掉。有一次,一个人上门来出售玉带,王旦弟弟看了,觉得漂亮,想买下来。王旦叫弟弟把玉带系上,说:“你现在还看得到玉带的漂亮吗?”弟弟回答说:“玉带系在腰上,我自己怎么能看见呢?”于是,王旦就说:“你自己在腰上添了个累赘,而让别人看了说好,这不是自找麻烦吗?”王旦弟弟一听,马上将玉带解子下来,交给了卖主。王旦自己平时所系的腰带,只限于皇帝所赏赐的。王旦平生不置购田地房产。他说:“子孙们各自应该考虑怎样自食其力,何必要有田地房产?有了田地房屋,只会使他们为争夺家产而干出种种不道德的事来。”■/《宋名臣言行录》:王旦俭约子弟。每见家人服饰稍过,即瞑目曰:“吾门素风,一至如此!”亟令减损。有货玉带者,弟以为佳。旦命系之,曰:“还见佳否?”弟曰:“系之安得自见?”王旦曰:“自负重,而使观者称好,无乃劳乎?”亟还之。平生所服,止于赐带。又不置田宅,曰:“子孙各当念自立,何必田宅?徒使争财为不义耳。”

【李晟整顿家规】唐代,刑部崔枢的夫人是西平郡王李晟的女儿。一天,李晟庆寿,家中堂屋里高朋满座,大摆筵席。宴饮正在进行的时候,一个丫环走到崔夫人身边,附着耳根说了几句话,夫人点点头,让她走了。过了一会儿,那丫环又回来了。李晟就问女儿有什么事,女儿回答说:“婆母昨天夜晚有些不舒服,刚才我叫丫环去问候了一下。”李晟一听,掷下筷子,大怒说:“我怎么生了你这样一个女儿,太不幸了。真是奇怪,你既然做了人家媳妇,岂有婆母有病,不在家侍奉汤药,相反倒回娘家来给父亲祝寿的道理!我家出了你这样一个女儿,还有什么脸面作寿呢?”李晟马上吩咐家人,护送女儿和外孙回家,自己向堂上客人打了声招呼,也跟着到了崔家,向亲家母表示问候,并且再三道歉,说自己没有把女儿教育好。崔李两家的亲戚们听说后,没有一个不感动的。■/明·何良俊《语林》卷二:崔刑部枢夫人是李西平女。西平生日,中堂大宴,方食,有小婢附崔夫人耳语,夫人颔之而去,有顷复至。王问何事,夫人言大家昨夜小不安,适使人往候。王掷箸怒曰:“我不幸有此女,大奇事,汝为人妇,岂有阿家体候不安,不检校汤药,而与父作生日!吾有此女,何用作生日为?”遽遣走担子归,身亦续至崔家问疾,且拜谢教子女不至。姻族闻之,无不愧叹。

【周武王后的胎教】周代,武王姬发的王后怀成王姬诵的时候,一举一动都非常注意。站不偏,坐不歪,笑不喧哗,独处内室不蹲踞,即使发怒也不骂人。务必使自己的言行,符合礼制的规范,给胎儿以良好的影响。汉代贾谊认为,这就是胎教。■/《贾谊集·新书·胎教》:周妃后妊成王于身,立而不跛,坐而不差,笑而不喧,独处不倨,虽怒不骂,胎教之谓也。

【马援教侄】东汉时期,龙伯高、杜季良二人都是马援的朋友。龙伯高淳朴厚道,办事周密慎重,说话老老实实,待人谦虚,生活节俭,作风廉洁公正,名声威望很高;杜季良慷慨豪爽,急公好义,是非分明,乐于助人,朋友很多,他父亲去世,几个郡都有人前往吊唁。马援跟这两个朋友来往很多,对他俩很了解,也很敬重。马援有两个侄儿,一个叫马严,一个叫马敦,都快成年了。马援很关心,很担心他俩不成材。马援身在军营,不能去当面教导两个侄儿,就给他俩写了封信。信中,马援先介绍了龙伯高、杜季良的禀性作风,说他俩都是自己“爱之重之”的朋友。但他希望两个侄儿,要学习龙伯高,不要学杜季良。他说,学习龙伯高,即使学不好,也还可以成为忠厚老实的人,譬如雕刻天鹅,刻不像,总还像只野鸭子吧。但是,学习杜季良的话,学不好,就会变成轻浮放荡的浪子,好比描绘老虎,没画成,反而画成一条狗了。信,写得很形象生动,语重心长,两个侄儿读了,很是感动。■/南朝宋·范晔《后汉书·马援传》:诫兄子严、敦书曰:龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹效之:杜季艮豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失,父丧致客,数郡毕至,吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也;效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。

【***教子】小星华第一次临帖写大字,左临一张,看看不像,右临一张,看看还是不像,气得小脸通红,放下笔,躲到后院风门后面,偷偷地直抹眼泪。***和妻子发现了,妻子正要去问星华,***拦住说:“你要是问她为什么哭,她不会告诉你的,你不要硬逼着去问她了。……”***知道这是女孩子的一种好胜心。过了一会儿,***把星华从风门后面叫了出来,一同走到桌子前,指着星华刚才写的大字,微笑着说:“字写得很好,有点像字帖上的字了。因为你第一次临帖,写得还不太整齐,笔划有的地方粗,有的地方细。字有的写得大了些,有的写得小了些。要是天天临,耐心练习,就一定会写好的。你看,你哥哥写的也不整齐呀!可是他不着急,沉得住气,只有这样,将来才会慢慢把字写好。”父亲的话,使星华破涕为笑了。从此,她不仅天天练习写大宇,而且不论遇到什么事,也能沉着冷静不急躁了。■/摘自许力以主编《名人家庭教育百课》

【“人造”神童的悲剧】曾经在相当长一段时间,被全美新闻媒介大捧的超级神童赛达斯,6个月会认英文字母,两岁能看懂中学课本,4岁时已发表了3篇500字的文章,6岁生日晚会上写成了一篇解剖学论文,12岁破格进入哈佛大学。但是,14岁却因患精神病进了医院,21岁时,他成了一名极普通的商店店员。这出悲剧的导演是赛达斯的父亲——原哈佛大学心理学荣誉教授。这位“望子成龙”心切的教授认为,人脑和肌肉一样是可以训练和培养的,所以还在赛达斯出生以前,他就已准备好要在儿子身上进行一系列的试验。赛达斯刚一出世,父亲就在小床周围挂满了英文字母,并不断在他身旁发出字母的读音,随后,父亲又用各类教科书取代了儿童玩具。于是,赛达斯从小就被各种几何图形、地球仪和各种外国语言包围着,整个婴幼儿时期成了他独自“苦读”的时期,这样的试验,使得孩子过早地成熟了。尽管小赛达斯天姿聪颖,但过分的压力却使他的神经系统开始失常了,他经常在不该笑的时候咯咯发笑。然而,由于父亲成功心切,竟然不顾一切地继续着人造神童的“试验”。终于,当赛达斯14岁时,他不得不作为精神病患者送进了医院。病愈出院后,他虽然以优异成绩在哈佛大学毕业,但却早已对父亲的“试验”,乃至整个世界表示强烈反感,热切渴望过正常人的普通生活。不久,他就离家出走,更名换姓,到一家商店当了个普通店员,■/摘自《家庭》

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