第51章 社交公关类(1)

《媒介安全论：大众传媒与非传统安全研究》从哲学、政治学、社会学、国际关系学对安全和非传统安全的跨学科研究着手，论述传播学从拉斯韦尔、李普曼、施拉姆等早期学者到最近的阿什德对非传统安全问题的研究.运用议程设定、沉默的螺旋、涵化理论、框架理论等多种传播理论，梳理传播学特别是大众传播研究对非传统安全的重视与学科脉络。通过默顿大众传播“显性功能”与“隐性功能”理论，论证大众传播传统四大功能（监测、协调、教育、娱乐）中的“隐性”功能-安全，并使之显性化，同时论证安全作为现代功能，独立于传统四大功能的特征。沿着哥本哈根学派提出的“安全是一种言语行为”的非传统安全研究方向，论证媒介安全的基础是媒介安全话语。

《城市贫困家庭治理政策研究》以美籍经济学家阿玛蒂亚?森的理论为基础，以“权利贫困”概念中的核心要素——机会、参与和机会的失而复得为分析工具，通过个案研究的方法，深入探讨如下议题：第一，不同形态的贫困家庭“社会权利贫困”状态以及动态演化过程；第二，现有社会体系对贫困家庭的“社会权利”机制性排斥的表现和状态；第三，现有的扶贫政策进一步完善的空间或方向；第四，贫困家庭和社会的连接及社会扶贫机会的增加。全书动态地分析城市贫困家庭的不同贫困状态，亦即贫困、致贫、脱贫和返贫以及其演变过程，最后着眼于已有的城市贫困家庭的相关政策，如低保、医疗、就业、教育等政策的完善和再建构。

《现代新闻写作：框架与修辞》出版以来，出人意料地获得了同行专家与广大读者的好评，一些专业性著述甚至将它视为重要参考，征引观点与部分论述。这些都让作者颇受鼓舞，深感人性的温馨。陈寅恪《陈垣（敦煌劫余录>序》称：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。

《百弊放言》以民国初期的社会史实为背景，披露了上自官府衙门，下至妓院赌场中各色人等唯利是图、营私舞弊、为非作歹的种种丑恶行径，可谓是广言民国时期的民俗流弊。

事物的形象往往比事物本身还要重要。媒介形象就是一种延续历史、承载当下，更指向未来的力量。全书首次提出了媒介形象系统的设想，分析了媒介形象的内涵和认知规律，探讨了媒介形象的结构和功能，打通了“媒介的形象”和“在媒介上再现的形象”。给读者提供了媒介形象领域研究的最新成果，也可以帮助一些读者深刻理解媒介及媒介再现问题。

末日惊变，天地重塑，上古神话再现，诸天万界重开，大千世界，诸界争霸，就从这里开始吧。

太古灭，万物苏，百族斗，天妖出···这是一个源远流长的时代，上演了一出源远流长，可歌可泣的故事。当一代天妖皇者手持一件太古神兵遇上一条天罚禁规，是否能打破这源远流长的宿命？

红尘浊浪滚滚，职场风起云涌，那片片桃花终究是三生石上的注定还是十八层地狱的天劫？此文带你领略职场的风起云涌，市场的内幕竞争，看平凡女子，群狼环伺，如何杀出重围？！收藏和票票那里去了，呜呜，要收藏要票票

活力四射的女生明晓溪在进入学院的第一天，就惹到了三个超级麻烦的美少年，当她将醉酒的冰救回公寓后，却被校报传为惊天绯闻，引来了冰的“未婚妻”的愤怒和挑畔，冰命令晓溪做自己的女朋友，并搬入她的公寓开始了所谓的“同居”生活……

承平六十载，盛世文娱兴。文化产业年值万亿，成为国民支柱产业之一；电影票房产值百亿，成为世界第二大市场；网剧、网综彗星般崛起，互联网成为全新娱乐平台。这是娱乐的盛世，这是文化的狂欢，这是……好吧，我实在是编不下去了，这其实就是一个年轻人，重生少年的故事，很简单的。 ＊＊＊＊＊＊ 群号：755453903，欢迎来玩。

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一场灭亡，一次相遇，不管心中有多少芥蒂，心中都还会有些期许，不知是恨还是爱。他，与她日久生情，却只有几月光景。她，心中仇恨，却愿为他放下。他们梦中呢喃:“问世间情为何物，只教以死相抵…”

《新幻想故事选:高温危机》讲述幻想小学五年级（1）班的丁奇是个顽皮聪明的小男孩，这天他和爷爷万能博士用望远镜看传说中的九星连珠。突然看见一颗闪亮的流星落在他们家的院子里。接连几个晚上丁奇总是听到有人在哭泣，后来他果然在院子的小屋里找到了一个美丽的女孩，这个女孩抱着一个漂亮的盒子，她的名字叫潘多拉，来自远古的希腊。因为她放出了魔盒里的灾难，受到惩罚，她是在逃跑的时候被一股强大的力量吸引到这里来的。丁奇和神秘的潘多拉成了好朋友，并带她去学校，潘多拉有很多神力，让丁奇在学校里出尽风头。潘多拉的盒子能变出各种各样的东西，丁奇用这些东西对付捉弄同学，在学校里上演一幕幕闹剧。

莫立明本是拍卖公司的一名小小职员，一次意外却使他拥有了一双神奇的法眼，随着眼睛法力的提升，他发现自己在这个世界上的价值越来越大，透视环视、移转物体、看透过去、预知未来……无所不能。从此，鉴宝，赌石，看病，破案，游刃有余；邻家少女，市长千金，天使护士，妙龄警花，接踵而至。拥有了法眼异能的莫立明大刀阔斧地开始了发财泡妞两不误的彪悍人生！

入夜，从北京打工回来的合理提着一个包进了村主任家。佛争一炷香，人争一口气。他想在村里建一个桑拿中心。村主任说，合理，你要建洗澡堂子就建洗澡堂子呗，建什么桑拿中心，把我都弄糊涂了。合理说，主任，这桑拿与洗澡不一样。村主任说，一样，不都是洗光屁股？不过是换了个洋说法。你想建就建，不用请示我。村主任爱用请示这个词，显得庄重，气派。村主任是一方的神，大到计划生育宅基地，小到吃喝拉撒睡，人家都有权管哩。主任，不给你请示能行？你得给我找地方呀。我总不能建在半天空里吧。