第167章 哀鸿遍野

一把生锈的铁剑赐予一个普通人，穿越修仙界的能力。他的人生在这一刻发生了改变。

外太空的巨大陨石被击碎让地球免于被毁灭的命运，这不是灾难的结束当细小的陨石碎片进入地球后……真正的灾难才刚刚开始。

这是一个只有魔法的世界，这里没有所谓的剑士骑士，一切都是魔法，龙的踪迹还在，他们未曾灭绝，龙骑士不是拿着龙枪在战斗，而是拿着魔法杖的魔法师。这里即将迎来巨龙满天飞的时代……

九龙大陆，强者为尊，武道一途，与天争命，且看一朝皇子，凭三尺长剑，如何皇临天下！武道巅峰，谁为皇？为了心中的一丝执念，阳炎勤修武，争太子，夺皇位，战天下，历生死，证武道，破轮回！号令天下，莫敢不从！

“师姐，你们为何总盯着我看...？！”凌风低头看看自己身材，难道是因为本钱太好，身强力撞？他魂穿废体，悲催重生，却可揽群英征天伐地。他偷喝真水，洗髓铸体，但能伴兄弟废墟崛起。这一生，他将古武耀世；这一世，他竟诛魔封神、把酒屠天！“敢藐视个的人，统统拍死！”“不敬我者，永坠轮回！”

中国作家协会副主席蒋子龙曾以《乔厂长上任记》、《赤橙黄绿青蓝紫》等小说多次轰动社会，今天又奉献写作十年的长篇力作《人气》；个人家庭国家，谁不盼人气旺财运兴？作品在表现大都市人文景观的同时，全面反映市场经济下人际关系与情感世界的深刻变化。从下岗女工和厅局长的感情纠葛、到英俊官商与大学女教师的朦胧恋爱，芸芸众生无不在欲望大潮中浮沉起落，既展示出清纯的人格美，又流露了丑陋的劣根性。

世事何须辨浊清；天地不仁，善恶一念，神魔只在转瞬间。上古时期，人神共居，引起三界大乱。怫、神、仙、道、人、鬼都想独霸三界，到底谁才是霸者？谁才是英雄？神魔只在一念，杀神弑佛，是正是邪，自有众人评论。书中将一些神器、道术、武术混为一体，成为最早的修真方法，是不是所有的修真都可以长生？是不是所有的善都带着恶？谁正谁邪，公道自在人心。

在人生的道路上，在追求事业的征途中，每个人都会遇到诸多的不顺与苦难。在苦难面前是奋斗、进取，还是消沉、堕落，这往往是一个人能否取得成功的关键所在。人生并非理想化的，我们要勇于接受前进道路上的各种考验，开拓进取，百折不挠，做一个勇敢的跋涉者。《可以失败不能失落》将带你体验形形色色的失败与成功，送给你开启智慧之门的钥匙，帮助你将坎坷化为坦途，将眼泪化为歌声。从而让你能坦然地面对挫折，面对苦难，面对生活。这样一来，你就将成为“立于不败之地，而不失敌之败”的“善战者”，从而主宰自己的命运。

上了车便觉得累，拉着扶手，思想也累。天热，人多，公车里挤得像沙丁鱼罐头，还弥漫着一种烂梨子的味道，让人难以隐忍。窗外，阳光下的街道刷刷地向后退去，没有别的选择，我闭上了眼睛。闭上眼，家乡便近了。近来，只要一闭上眼睛，家乡便会清晰地映现在脑海里。这是怎么了？没有答案。总觉得有一只手，一直在那儿扯呀扯的，许多旧事，也被一件件地扯了出来，更多的时候，我甚至能嗅到家乡那带着甜味的阳光。

《中国历朝通俗演义》上起秦始皇，下至1920年，共写了2166年的历史，包括《前汉通俗演义》、《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五代史通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》共11部、1040回，约600万字。这部用章回小说体裁形式写的小说不像《三国演义》那样创造了一系列艺术形象的文学作品，而是史实力求确凿的通俗历史书，是一部观念先进、文笔优美，足以充分反映历史真实的新的中国历代通俗演义。

一年，不长不短但换了名字身份，态度却不一样了你说等你打过我，就会娶我你我之间却有了个婚约你却在赴约之前有了心爱的女孩子你可知，婚约的女主是我啊你可知，我就是你那个心爱的女孩子你还会娶我吗？

这个世界上最大的敌人是谁？凝穿越而来来的意义又是什么？真的是因为运气使然吗？还是另有原因？当一名即拥有毁灭之神卡赞的力量又具备了混沌之神奥兹玛的力量又会发生什么呢？被诅咒的力量，毁灭与创造的逆天之力。友谊与背叛，诡计与历练，爱情与挫折……神秘的幕后到底是什么周折的阴谋？同时拥有了这两种奇异的力量又会与这个神奇的世界碰撞出怎样的火花呢？《亡魂魔神》的作者成语字典将为各位读者们一一揭晓，尽请期待吧！

天地灵气是宇宙自然对生灵的馈赠！灵神大陆的生灵，以吸收天地灵气，修炼自身，追求灵武之极，便能拥有不死不灭之身，开天裂地之能。杨朔，一个看似资质平凡的少年，却拥有成为最强灵武王者的潜力，看落魄少年如何成就宇宙最强者！

《快乐工作》其实是一种心态，心态决定人的视野和成就。如果抱着积极进取的心态，即使身处逆境，也能在风雨之后迎来彩虹；如果悲观消极，哪怕微不足道的一根稻草也足以把自己压垮。因此，在工作中，我们要以积极乐观的心态对待工作中的得失，以轻松的心情感受工作中的快乐与不平凡！

《何谓懂音乐》所收的文论基本上均与所谓“学理”有关，但行文的方式不是学术性的“论述”，而是随笔式的“漫议”——如杨燕迪教授对音乐审美、音乐理解、音乐创作、音乐表演、音乐价值判断等问题的议论，以及对相关艺术问题甚至音乐学学科问题的思考。本来，这都是些相当“古板”甚至“深奥”的话题，但杨燕迪教授想试试能否用相对轻松的笔调来触及——因为在他的想象中，这些文字的读者是普通爱乐人。思考，以及与思考紧密相关的读书，其实是带有快感的，但在很多时候思考和读书被搞得很无趣。《何谓懂音乐》所收录的文章及相关书评和书序可被看作是杨燕迪教授的某种个人努力——希望在思考和读书过程中保持乐趣。