第27章 此路不通

一本奇书，几经风雨，误入平凡少年手，一段人生，历经坎坷，终至康庄大道旁。亲情，爱情，友情，当我们无奈的失去它们时，我们又该何去何从？是在痛苦的仇恨中走向灭亡，还是在繁华的名城中迷失自我........

二十万字的新派武侠，立足于现实的人，武林人物也要吃饭穿衣，也有普通人一样的人性，也要真实的经历人生的苦难。本书无种马，无奇遇。有真情，有热血，有命运。

人间恶不尽，地狱永不空。近百年来，人类科技飞速发展，导致人口暴涨，为了满足日常所需人类大量的豢养牲畜供己食用，致使大量的生灵魂魄涌入阴间造成了六道轮回的拥挤，加之世间恶人频生，入地狱赎罪的恶鬼不减反增，甚至比以往数千年来的总和还有更多。为了缓解阴间地府的窘迫境遇，地藏王菩萨联合十殿阎罗决定施行“人间劝恶从良计划”，于是甲级恶人张泽“幸运”的成为了计划中的一员……“我张泽，就是去死！从这跳下去！也不会做那什么狗屁功德任务！”“叮，本系统出售《金钟罩》《小擒拿手》《炮拳》《八步赶蝉》《奔雷掌》《神行百变》《凌波微步》《排云掌》《混元一气功》……”“呵呵，做好事真舒坦！”

少年从小习武，心向强者，然而一次次的意外导致了少年不得不背井离乡。为了完成使命，强迫自己坚持下去，除内奸、斩外敌、与君同谋；领千军、攻万城、浴血奋战；热血男儿当自强，家仇国恨当相报！

二十年前，张忘尘逃出山门，那时的他意气风发，一心只想着名扬天天下。二十年间，天下多了个饮血剑魔，逢人就说张忘尘死了。二十年后，名动天下的饮血剑魔突然失踪。与此同时，一名叫作张忘机的女子无所畏惮的闯入了江湖……

一八八九年农历正月十五，安徽合肥王小郢村的一户农家小院里诞生了一条小生命。三代单传的王荫堂，见妻子在一连生了四个丫头片子之后，终于给自己生下了一个大胖小子，兴奋异常，他给这个宝贝儿子取名“冠英”。中年得子的王荫堂希望儿子将来成为一代人杰精英，名冠中华。但王荫堂的父亲却不愿自己的孙子如此张狂，父子俩几经斟酌，遂将这新生儿改名为“亚樵”。小亚樵自幼机敏过人，十四岁便已粗通经史，擅书画。虽不像古人所说的那般，但在王小郢村，也算是个神童天才人物了。

白月九重生了，当然不能看着那些害她惨死的人幸福快乐的生活着。一个从地狱里走出来的女人，双手就注定要沾满鲜血。可是那个清冽如幽兰的男人却站到了她的身前：“放下屠刀，杀人报仇这种事情让我来做，你安心的长大嫁给我就好。”她傻眼，她重生过来是要让那些人下地狱的，而不是专程来嫁给他的！

平行空间。A：第一，坐等叶飞大神开播。B：今天叶大神要直播什么菜？猜对有奖。C：这个真不好猜，他会做的太多了。D：妈妈，叶飞哥哥快开播了，快给我泡一碗泡面。E：小飞要开播了啊？老头子，别打牌了，回家看这小子玩直播去了。F：小高，一会儿叶飞直播的时候我没办法看，有个几十亿的项目要和客户谈，这样，你帮我把他这期的节目录下来，送走客户之后我要第一眼就看到他的直播。一个乞丐站在世纪广场上，抬头眯着眼睛盯着一块巨大的液晶显示屏，然后从兜里掏出半个黑乎乎的馒头，咬了一口，满足道：“叶飞的美食直播真的太神奇了，看他的节目，就算是一个馒头也能吃出山珍海味的味道来。”

为了躲避豺狼家人的迫害，她不得不远走国外，却发现自己意外收获了一只萌哒哒的小包子。五年后，她携子归来，准备夺回原本应该属于自己的一切，却被一个俊美尊贵的男人挡住了去路：“女人，偷了我的，可是要付出代价！”她柳眉轻扬：“你想要什么？”男人一个打横将她抱起：“领证！”

初见倒霉的相撞，再此相见便成同学还是同桌！从此以后两人的爆笑之程立刻开启！两个逗比的相遇是月老的牵线还是丘比特射偏的剑呢？前方高能！

想写个娇纵无脑但又不那么讨人厌的角色，以往看过的小说中，这类性格的人大都是属于恶毒女配，但是想想，如果是这样一个角色，正好她有一个外表纯善正直，内里却黑透了的爱慕者，并且这个恶毒女配还对爱慕者各种欺负加无理取闹，等到有一天，恶毒女配嫁给了这个爱慕者，就好玩了。不过文笔有限，写不太出来这种感觉，我只能尽量。这篇文已经快完结了，剩下的基本都是一些日常，但也没多少章，最多十几二十章的样子，接下来我要开始更新武林那篇。这篇文本来因为快完结都在犹豫要不要上架，但是当初寄签约合同的快递费还要了我八块钱，我就想挣回来这八块钱，但是到目前为止还没有挣回来，也是十分忧伤呢，反正接下来也没什么大的波折了，小伙伴们就把结婚当做完结也可以，后期我会不定期更新。目前在写武林，等我存几章我就开始恢复更新。

《百年中国文学总系：1898百年忧患》试图从文化思想史的角度，描述出百年中国文学的思想文化背景。《百年中国文学总系：1898百年忧患》从缘起到实现，历经了七年多的时间。它的出版，将为百年中国文学的研究提供一个参照。

本书主要内容讲：娜拉走后怎样；人生的足迹；著者自叙传略；我的第一个师父；我的种痘；阿长与《山海经》；五猖会；无常；从百草园到三味书屋；女吊；父亲的病；琐记；忽然想到；致萧军；藤野先生；在现代中国的孔夫子；我怎么做起小说来；范爱农；杂忆；《呐喊》自序；《自选集》自序；通信；我和《语丝》的始终；妇女与儿童的发现；生老病死；衣食住行；对人生的沉思等等。

《唯识学概论》内容简介：《中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士，本名李英武，重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》，我专门为他写了序，并希望他能“写出中、高两级佛学院校学生阅读的佛学书籍，并作为各级佛学院校的教材或参考资料”。

大萨满斯琴掛几次来哈尔滨都坚持不住在我家里。说身上带着“东西”，包里装着“神器”。算起来我们相识交往快十年了。2002年我应莫力达瓦达斡尔族自治旗人民政府之邀，赴尼尔基做全旗的旅游规划。十几年来我一直在东蒙地区做科研搞调查，了解到达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲、朝鲜等民族是东北亚地区的世居民族，是萨满教母源地之一。他们的氏族萨满至今也是萨满教最古老、最为典型的传承人之一，并不断向外延伸，影响其他北方民族而成为一种世界性的历史文化现象。北方民族萨满继承的是“天人合一”、“人神合一”、“万物有灵”的哲学思维。