第42章 如何拍儿童照

《伊索寓言》是古希腊民间流传的讽喻故事，经过后人的不断加工，终成现在流传的故事形式。从该作品的内容来看，其时间跨度很大，内容多是来自民间的传说。大多是动物故事，以动物为喻，所反映的多是生活在社会底层的广大人民的生活和思想感情及其智慧。

“猜解”连在一起，既有“猜”的意思，也有解释、解析（谜面谜底扣合关系）的意思。不仅让读者学会猜字谜，当面对一条完整的字谜时还会解析为什么是这个字。书的结构分为两部分：第一部分简介字谜的猜解20种方法并举出实例，第二部分为实战演练。共分100组，每组10个字谜。有规律讲解、有猜谜提示、难易适中、读者针对性强。是一本精编型谜书。

《世界名人成长历程——巅峰造诣的科学家（4）》本书分为诺伯特·维纳、沃纳·海森堡、卡特·哥德尔等部分。

这套原创儿童文学图书的作家们用真诚、美好的心和富有智慧的文字编织了一幅幅迷人的图画。相信读过这套书的朋友，一定能够从这些新鲜的作品里，得到诸多艺术的思想的启发，感受到儿童文学价值和阅读的乐趣。

意大利著名幼儿教育家蒙台梭利曾说：儿童是一个谜。儿童的奥秘吸引着广大学者孜孜不倦地探索，在心理学、教育学、社会学、生物学、脑科学等领域取得了一系列成绩。近年来，儿童研究也日益为传播学所关注。本书在系统收集前人研究成果的基础上，对儿童传播的本体、主体、受体、客体、载体、环境、效果等进行了全面地梳理与论述，为儿童传播学的研究勾勒出一个整体性的概观。这种系统、全面的整理，在国内尚不多见，对推动儿童传播学的建设与发展具有积极的意义。

本书不同于其他节气养生书籍，没有完全按照节气推荐养生方，而是根据春夏秋冬四季的养生重点，针对二十四节气养生的主题，有重点有选择地推荐了养生节气和养生法，既尊重了节气养生，又不显得啰嗦麻烦。最重要的是，这些重点节气和养生法都有全面的中医理论讲解，让读者不仅知道该怎样做，还能明白其中的道理，让人不得不信服。

夹着报纸、拎着早餐的杜仲，一阵左闪右躲，在忙忙碌碌开市的小贩和狭窄的弄堂中穿行而过，驾轻就熟地挤进一间低矮的小楼。当初他决定将侦探社开在这里就是图热闹。人多的地方才有事情发生，敏锐的好奇心是一个侦探必不可少的首要条件。转眼间，侦探社开了半年有余。每天数次穿行于窗外的那条小巷，加上一天到晚受到市声的耳濡目染，使得杜仲对街上哪个小贩缺斤短两、哪个童叟无欺、哪个有什么小习惯、哪个有不为人知的秘密等等，清楚得像一面镜子。这是很平常的一天，和往日并没有什么不同。

某俊朗丞相扯唇，“陛下，来战？”云舒叉腰，“不，我拒绝！”某王者大神淡笑，“今晚不上王者，陪你。”云舒捂唇，“不，我拒绝！”她决不能崩人设！某系统：“好像每个位面都在崩……”云舒拔刀，“有种再说一遍？”PS:1v1爆笑甜宠鸭鸭鸭，结局不虐，安心入坑么么哒

五行力量自上古时期被人们发现就从未中断传承，如今来到21世纪，五行力量再次被强制唤醒，一群少年，一段故事就此展开……

王安石，以其非凡的才识和魄力，受命于北宋王朝的衰败之际，决心力挽狂澜，掀起了一场轰轰烈烈的熙宁变法。对于传统的封建思想和制度，王安石无疑进行了猛烈地抨击。他整饬朝纲、巩固边防等一系列措施却也让北宋王朝出现了短暂的生机。从这一点来说，他的功绩又是难以磨灭的。非凡的少年之路如何成就了王安石，平民出身的他又是如何在官场中独占鳌头进行改革的？历经变法失败和丧子之痛的他又是如何潜心向佛、抚慰伤痛的？对于这些问题本书将做详细的解答。

《黄河边墙》是山西文学院第四届签约作家岳占东的签约作品。从2005年开始，作者就先后深入明长城所在的北京、内蒙、河北、陕西、山西等地的十几个县（旗），考察走访了多处明长城遗址，了解和掌握了明长城野外第一手原始资料。又对大量有关的图书进行了深入细致的研究。在此基础上，重点以山西偏关县老牛湾到河曲县石梯子全长140里的黄河边墙为线索，对明朝276年修筑长城的历史和形成的边塞文化做了考察和细化，构建了由“营堡”写长城，由历史人物和历史事件凸显历史背景，由作者感受抒写边塞文化的创作框架。经过两年多的创作，《黄河边墙》得以完成，本刊从这期开始选载，以飨读者。

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崇祯年间，清兵屡犯明土。清明交界处建有一堡，曰“恶云楼”。楼主为清人，副楼主为明人。恶云楼专纳奇能奇恶之人，其用有三：一则探察搜集明国军政民情要事；二则制造事端激发民变，搅乱明之军政秩序；三则刺杀明之良臣贤士。清人以重金买通明朝重臣，蒙住明皇，故恶云楼屹立巍然而明之官府望而却步。然崇祯五年春，恶云楼忽为人所灭，灭之者，一少，一老。老者为江湖浪子，时人尽知。少者来历不明，时人惑之。传言少年武功绝异，身负重案……《明·中州郡志》一恶人祸临头，投奔恶云楼。这句话在江湖上流传很广。

此书是中国第一本伦理学史著作。作者先在绪论中将伦理学与修身书、伦理学史与伦理学进行区分，正文中又把中国伦理学史分为先秦创始时代、汉唐继承时代和宋明理学时代三个时期，对各个时期伦理学说之渊源进行考察，而后分别论述伦理学家之思想，实为中国伦理学史的奠基之作。

本书第一次把《论语》里的所有历史人物从书中剥离出来，结合《左传》、《国语》、《尚书》、《史记》等史书以及《孟子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《淮南子》等诸子书中的有关记载，把他们作为一个独立的历史人物（而不是《论语》中的“一句话”人物）进行系统研究，每个人物有“传”有“评”。