第187章 我和他又不熟(5)

‘凤兮凤兮归故里，遨游四海求其凰’：她是21世纪考古学院的学生，却在考古时意外穿越，身怀禁术，记忆被封存，却因为他被重新打开，这一切都有些突然，当记忆尘埃落地，你是否还如初见一般的模样。

无上帝妃生了，生了个蛋。无上帝君是龙身，无上帝妃是凤体，原本都是卵生动物，这时候生出一个蛋来，虽在意料之外，倒也在情理之中。可是，蛋里面爬出来的是一只小狐狸。情节虚构，请勿模仿

重生在三年后。陆成萱发现昔日的仇人们要么富可敌国，要么权倾朝野。她一度怀疑自己是不是有着旺仇运。怎么才能将他们都拉下马？在线等，挺急的！—一代女官成长史.

老天不带这么开玩笑的，穿越不是她的错，上错花轿不是她的错，遇人不淑也不是她的错，为什么每当她食欲大开的时候，就有个穷鬼在叨念：表妹，我想拉屎。不能好好地吃就算了，每当她跟帅哥艳遇的时候，总有一个吝啬财主追在后面喊：还我两个包子！他，年仅七岁踩到婚礼现场当着众位叔伯兄弟面前宣布，将来要迎娶一个求而不得的女子为妻，打滚十多年，好不容易觅得佳人，关键时刻，点错了新娘子。

一夜之间，她被从将帅的位置拉下深渊。父亲生死不明，她的士兵死得不明不白，莫名被人夺了军功。以最讨厌那个人的童养媳身份回到尔诈我虞的皇都，她又能否从这股漩涡中拿到她最想要的东西。今生，她褪下戎装，藏于后宅，誓要除害复仇，转换身份斗极品。只是……她不明白，两个互相讨厌的人为何偏偏在这一世凑成一对夫妻。她变成他的童养媳，而他变成她的丈夫。即使换了身份，依旧看不惯他奸相的作派，即使知道他是她的丈夫，她仍旧不肯低头。他说：“我只要你抬头看我一眼。”那时，她发现了他深藏数年的秘密。*权相有三不。一不能逾矩。二不能亲近。三不能爬床。舒锦意冷嗤：“不能爬床？爬了又能奈她何？”相爷一脸正经：“不能奈你何，只能疼爱你！”*腹黑权相VS重生女将帅，前世女扮男装把腹黑权相搞成压抑权相，今世来做‘冰冷夫妻’。

灵体是一种特殊的生命形态，他们是一种纯能量的存在。人类死亡，精神力并不会立刻消失，形成灵体。新生灵体弱小，毫无灵智，残存的生前记忆让他们只能凭借本能行事。如果你能够看见灵体，就会发现他们像精灵一样游荡在你的周围，但是却像气泡一样，不断破碎，脆弱的让人心寒。

爷爷逼我半夜三更去给村里的寡妇守灵，第一天晚上我就听到那棺材里……

一次意外的爆炸，她以为自己会死在这场爆炸之中，没想到醒来后却已经重生穿越了。这是一个架空的时代，所有的天马行空，只为和你相遇，千年之后，不悔曾经深爱你。【情节虚构，请勿模仿】

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

唐嫣、窦骁主演同名原著小说。辽国共历九帝，享国二百一十年，皇后世世代代出自萧家。契丹立国初年政权动荡，出身后族的三姐妹分别嫁入皇族三支，为了各自爱人的江山和政治理想，她们被迫挥戈相向。萧燕燕出身后族，本倾心青梅竹马的汉人韩德让，却偏偏被皇子耶律贤看中。一场政变，皇子耶律贤继位，同时，迎贵妃萧燕燕入宫。萧燕燕入宫之后，辽景宗耶律贤教会了她怎么运用权术去统治一个国家，贤臣韩德让却帮助她成为一代明主英后。萧燕燕积极推行汉制，并为宋辽之间奠定了长达120年的和平。契丹在萧燕燕的统治下，从中兴走向盛世。

现代社会是“信息大爆炸”的社会，信息在社会各行各业？起着越来越大的作用。一项工作往往需要多人的共同合作，需要多个信息的综合作用，语言是最普遍、最方便，也是最直接的传递方式。语言能力强，双方就能达到顺利的交流，信息也能顺利、准确地被对方接收、理解，从而达到交流的目的。

“意儿，我们来分个桃吧。”“不要！”某太子拒绝。“意儿，我的衣服断了一截袖子。”某皇叔再接再厉。某太子装傻：“哪里？在哪里？”“在你怀里啊。”被最爱的人欺骗了感情夺去了皇位，最后葬身火海怀恨而终，再次睁眼，重生五岁太子，安君意擦亮双眼，洞察先机，救父掌朝，撩妹虐渣，纵马京城，风流无数，却不想被自家皇叔缠着强宠，安君意只想朝天长啸：“皇叔，别宠我。”

药王谷谷主刘一帆，世上最年轻的超级炼丹师，偶得一副至上药方，名为九转天神长生丹，传说吃了可以长生不死，可是要练此丹最少要达到炼丹的最高境界……困苦重重，他终克服天灾地难，不畏生死逆天而行，炼造乾坤仙丹，成就妙手丹仙！

????????黑白无常阴差阳错勾走了陆风的魂魄，??将陆风的魂魄够勾到了阴曹地府，??后来又机缘巧合，做捉鬼大师毛小方的徒弟，??得到了毛小方的真传，??最后以茅山派唯一传人的身份从回人间，??并且被阎罗王聘用为阴曹地府在人间工作，成为了搜魂使，??来协助黑白无常在人间的工作。

本书正编《晋国土地制度》对晋国的变革分早、中、晚三期进行了深刻阐述，对春秋时期土地制度乃至春秋史的研究，都具有较高的参考价值；附编中《试论民主改革前凉山彝族社会的性质及其发展阶段》对当地彝族所处的社会发展阶段进行了详细论证，《郭老古史分期研究的特点及其战国封建论有关问题的重新阐发》《马克思主义的中国化——试论郭老古史分期研究的特点》分别从不同角度对郭沫若的古史分期研究进行了评判，《试论儒学现在面临的发展阶段及其任务》探讨了儒学在当今形势下的意义与价值。