第137章 午夜魅影(1)

为了帮助炎黄子孙寻根问祖，寻找自己姓氏的源流，本书从大量古今典籍文献、家谱资料中钩沉辑佚，介绍了500多个姓氏的起源、演变、郡望、堂号、迁徙分布、历史名人等，生动翔实地讲述了每个姓氏的来龙去脉，融知识性与趣味性于一体，具有很强的可读性和收藏价值，是全球华人了解自己的姓氏，寻根问祖的一本不可多得的参考书。

本是京剧演员，穿越至大明正德年间，成为一名世袭锦衣。江山变幻，荣衰谁主。喝一杯满殿香，且看那红尘俗景。嚼一块虎皮肉，且听那雨打浮萍。哼一曲临江仙，且随那风起云涌。呼一声大丈夫当如是，这才要独掌权衡。且看锦衣缇骑，股肱心腹，鲜衣怒马，绣春刀出……

《祖乐阿拉达尔罕传》是蒙古族卫拉特部一部优秀中篇史诗，叙述的是两个主要英雄人物波日罕和芒乃一出生便肩负起反对侵略，保卫部族的重任。在蟒古斯因野心发动扩张掠夺的战争中，他们一直以征讨邪恶、维护部族生存权益为宗旨，凭借“智、勇、力”同代表着社会邪恶势力兼破坏性自然力的对手蟒古斯进行殊死搏斗。最后成功拯救百姓、收复故土，并从蟒古斯手中夺回自己爱妻。这部史诗对蒙古族氏族公社解体到阶级社会产生这一历史时期的社会经济形态、思想意识、道德观念、宗教信仰、人情风俗等都作了非常真实、生动、形象的描绘，堪称一部蒙古民族早期历史文化的“百科全书”。

高飞穿了，发现自己穿越到红楼梦里面，自己还成了林黛玉的哥哥。然后他发现这个世界已经变的自己不认识了。

街亭之失，引发星落五丈原，假若街亭不失呢？

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明末史诗，明末的清明上河图。注重文史，注重语言。

中学语文教学中的作品解读，无效的自我愚弄比比皆是。肤浅的对话、豪华的多媒体包装充斥课堂。最令人悲观的是，权威的理论与生动丰富的阅读经验长期为敌。原因在于：第一，权威理论未及与中国阅读经验结合，尚待完善；盲目迷信，生搬硬套，窒息了阅读的灵性。第二，在方法上，习惯于从表面到表面的滑行，在作品与现实的统一中团团转，缺乏揭示矛盾进入分析层次的自觉，这在根本上背离了“分析”的初衷。目前任务的迫切性在于把文化哲学的分析方法转化为“还原”、“比较”这样可操作的方法，从而把阅读的鲜活的体悟上升到理性的层次。

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《李希凡文集（第五卷）：艺术评论集》共收录作者关于艺术评论方面的文章83篇。主要为两个部分：一是在作为被*钦点的“小人物”登上历史舞台之后，李希凡先生从1955年至1986年在《人民日报》文艺评论部工作期间，发表的大量文艺评论以及戏剧电影评论文章。二是1986年后，李希凡先生出任中国艺术研究院副院长，担任《中华艺术通史》总主编，他对于《通史》的编纂、革命历史题材剧的改编、古典名著的影视改编等，发表的颇有影响的文章。

不知道是不是由于现代文明的日新月翼，飞速发展，人的生活与人际关系已经大大地复杂化了。我国的悠久的文明史，特别众多因而显得不无拥挤的人口，悠久的在人际关系上下功夫的文化传统，近百年来社会变迁的频仍与剧烈，近数十年来阶级斗争这一门“主课”的熏陶，以及愈来愈多的人涌向城市，向往城市……所有这些因素，都使我们的文学、我们的神经紧紧盯着鸽子笼式的楼房间里的人际的亲合与斗争不放。有时候，看完一部又一部的小说，我们甚至于无法想象一下它的主人公们生活在怎样的自然环境中，无法想象他们在与别人的勾心斗角或者爱爱仇仇之外的生存状态。

她只想过简单的生活，为什么他偏偏如噩梦一般对她缠住不放。“林子皓，我们之间已经没有任何关系了。”李薇儿你以为你想要找一个男人结婚，就能逃离吗？我林子皓认定的事情，就没有改变的可能。“片段一：少爷，少奶奶跟一个男人在一起。”“谁？”“黎总裁”“地址，时间，在哪里，带着孩子上门找娘。”片段二：“少爷，少奶奶现在跟一个老头在一起。”“谁？”“不认识。”“地址，时间，在哪里，赶快派人包场。”

万圣节前夜的派对上，十三岁女孩儿乔伊斯声称自己曾目睹过一场谋杀，但大家只当她是为了引人关注编的瞎话，无人当真。然而当晚，乔伊斯便被溺死在了咬苹果游戏的水桶里。赫尔克里·波洛受邀前来破案，众人的说法各异、真假难辨，唯一达成一致的是：所有人都认定乔伊斯在撒谎。那她为何会因为一句谎话而被杀呢？

本书是一本关于幸福的读物，教你如何懂得放下、宽心、淡定、宽恕、舍得、感恩、珍惜等，为焦虑的人生寻找幸福的活法。

《人性的弱点》是卡耐基成功学奠基之作，荟萃了卡耐基思想理论最精华的部分。在本书中，卡耐基从“如何与他人相处”“如何处处受欢迎”“如何获得他人信服”“如何影响他人”以及“如何自我提升”等几个方面入手，系统而清晰地告诉读者为什么真诚、尊重、赞美、礼貌等是人际沟通与交往的基础，以及怎样克服人性中的弱点，通过沟通技巧和自身素质的提高来增强自信，获得成功。该书创作于20世纪早期，作者讲述的许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事，激励了无数陷入迷茫和困境的人，帮助他们重新找到了自己的人生。