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第2章 心如止水,做从容女人(1)

而今这个瞬息万变、危机四伏的现代社会里,二十几岁的女人需要保持一颗清风徐来、波澜不惊的平常心,平静地面对一切。二十几岁的女人更需要从容,因为每个女人都是自己生命之舟的主人。当你驾驭生命之舟时,不可能总是一帆风顺,必然会遇到滚滚激流或惊涛骇浪,这就需要冷静面对、从容掌舵,才能战胜艰难险阻,才能创造美好人生。

有放弃才有选择

有这样一个故事:三个商人带着开采了十年的金子,越洋归国,不幸遇到了暴风雨。一个商人为了保住金子而被大浪吞没;一个商人为了留下部分金子,最终与船同归于尽;最后一个商人则放弃了船上的金子,乘救生艇逃离了危险。后来他又带领船队,打捞出三条装金子的货船,拥有了三个人的财富。

这个故事告诉我们,要想有新的选择,要想取得成功,就必须学会放弃。

二十几岁的女人,已经有了一定的人生经历,然而,你是否知道,放弃的人容易找到轻松,善于遗忘的人会找到自由。从你出生到现在,你也许不知道有多少次的放弃,但是,你很清楚自己成功了几次。

在一个人的一生中,放弃的要比成功的多得多。你恋爱了,爱的是那样的执著,那样的痴迷。在你们即将要走入教堂的那一刻,他忽然提出和你分手。这时的你也许会崩溃了,对未来失去了信心,每天沉迷在苦闷中。而你不能就此消沉下去,还有美好的明天在等着你,有美丽、英俊、善良、爱你的他在等着你。你要做的就是放弃昨天不值得的回忆,昂起你自信的头,寻找你的真爱。即使你的事业成功了,你也必须放弃骄傲自满情绪,不思进取的思想。如果你总是沉醉于目前取得的成功当中,随着社会的发展,他人的进步,你必被浩瀚的洪流所冲垮。

二十几岁的女人,即使你现在已经取得成功,但是你应该做的还是不懈地努力,放弃今天的成就,迎着急流冲向更高的一层。只有一次次的放弃[一次次地放弃],才能有更多的收获。其实,许多的人之所以要牢牢地抓住那些已远去的日子,只是因为他们不敢或不愿面对现实而已。人生苦短,二十几岁正值女人的青春年华,此时,能够放弃一份牵强和过高的奢求,就会得到另一种境界。放弃是收获、是胜利、是乐观的表现、是重新找回自信,放弃也是一种最好的解脱。只有潇洒地做到放弃,那么,人生才会有美好的明天,才会有崭新的生活等着你。放弃不是逃避,而是一种睿智;放弃不是软弱,而是面对人生的一种果敢的整理;放弃不是失去,而是为了更好地拥有。学会放弃,才真正学会了选择。

有这样一个传说:

一天,海神涅普顿和智慧女神雅典娜从古希腊的一个山谷小城走过,他们都很喜欢这儿的幽静,均想以自己的名字为它命名,于是他们决定由小城的人自己来选择。海神说:“看,我给你们以无尽的财富。”手中的魔杖向天一指,飞来了一匹白色的天马。“它是什么?是征服!骑上它去征服别人吧,你们会所向无敌,财富滚滚而来。”

雅典娜静静一笑,说:“任何财富都有用尽之时,只有和平、友谊和智慧,才是你们真正的财富。”她用魔杖向地上一指,地上冒出了嫩绿的叶芽,很快长成一棵开着美丽圣洁白花的橄榄树。“它就叫和平、友谊和智慧。珍惜它,人的生活才能发生变化,得到真正的幸福。”

小城的人选择了后者,这座小城从此就叫雅典。

巴尼·罗伯特是美国缅因州的一个伐木工人。一天早晨,他只身去森林干活,他刚锯倒一棵大松树,出人意料的是,这棵松树撞在附近的一棵大树上,旋即反弹回来,重重得压在巴尼的右腿上,使他动弹不得。巴尼很清楚,如果不尽快采取行动,等待他的只会是失血过多然后死去。但是他现在够得着手的工具只有一把电锯。于是,他狠了狠心,拿起电锯,对准自己的大腿,进行截肢……他终于活着回去了。

综观古今,有多少名人志士,为了远大、崇高的理想而放弃眼前的利益,最终建功立业,名垂青史。陶渊明为了不与世俗同流合污,放弃了荣华富贵,追求清静高洁,而成为流芳百世的“隐士”。佛教的创立者释迦牟尼,为了修身养性,不惜放弃家庭,放弃一切亲情、友情,最终创立了影响人类社会数千年的佛教。还有伟大的文学家、思想家鲁迅,为了改造中国国民的灵魂,挽救民族于危亡,追求独立自主,毅然放弃了就要学成的医学,拿起了文学这把快刀,刀刀刺向敌人的心脏。事例举不胜举,真理已摆在面前,学会放弃,选择最适合自己的道路,才可能取得成功。放弃,就是指为了长远的、远大的目标或利益而丢掉眼前的一点小利益。学会放弃,就是要学会这种拿得起放得下的精神。放弃并不等于丧失,而是为了更好地拥有。

苏东坡有句诗说:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”二十几岁的女人风华正茂,这一时期也是人生观、世界观逐渐定型的关键时期。应当对于生活有更高层次的追求,而仅仅依靠物质的支持就能带来快乐与幸福,这只是当下的一种认识误区罢了。每个人都有不同的路,每个人的路都可以同样精彩,每个人的路都会走向不同的未来。作为一个有理想的人,必须要有一种超越自我的心态,真正地学会放弃,而不是被种种诱惑吸引住。一个人的成功,不管是事业还是家庭,最为关键的是做人的成功,归根结底就是取舍上的正确无误。这也正是需要我们认真思考的问题,学会放弃才是真正的会选择。

“不以物喜,不以己悲”

范仲淹在《岳阳楼记》中写道:“不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君:是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣’!”不以物喜,不以己悲是中国的传统道家思想,讲究无为心态。这也是一种思想境界,是古代修身的要求,即无论外界或自我有何种起伏喜悲,都要保持一种豁达淡然的心态。

时至今日,尤其是对二十几岁的女人而言,这句话也是有积极作用的。现在的社会物欲横流,复杂多变,既不要因外物的丰富、富有而骄傲和狂喜,也不要因为个人的失意潦倒而悲伤。无论面对失败还是成功,都要保持一种恒定淡然的心态,不因一时的成功和失败而妄自菲薄、委靡不振。无论外界条件如何,始终都保持一种豁达淡然的心态。

一天中午,琼斯在回办公室的路上遇到一个在街头行乞的盲人,她并不像其他乞丐一样装做一副可怜兮兮的模样博得他人的同情,而是直立地站在那里高声歌唱。

琼斯停下脚步在她手中放了几个零钱。盲女用略哑的声音说“多谢!祝你身体健康。”然后继续放声歌唱。

琼斯想:“她有什么理由唱歌呢,我比她更有资格唱歌,可是我却没有。这是什么原因呢?”琼斯静静地站在盲女乞讨不远处的一个长椅旁。她那轻快的歌声,显然与喧哗的商业区格格不入,就好像麻雀飞进了嘈杂的工厂,或迷失方向的小鹿在公路上徘徊。

在她身旁路过的行人一部分抱着好奇的心“欣赏”着她那“美妙”的歌喉;一部分觉得很不自在,低头绕道而行。幸好,她是个盲人,看不到别人各种各样的表情。

过了一会儿,琼斯再次走到她面前,问道:“吃午饭了吗?”她停止歌唱,将脸转向琼斯说话的方向说:“还没有。”

于是,琼斯为她买了一份午餐。盲人一边吃,一边向琼斯介绍了自己。她26岁,单身,跟哥哥、弟弟、父母住在一起。

琼斯默默地看着盲人津津有味地吃着东西,心想:我们虽然年龄相仿,但生活的环境却有着天壤之别啊!我吃的是美味可口的饭菜,而她却有可能饿肚子;我身着名牌,而她的鞋子却有个很大的洞;我进门有温柔体贴的丈夫照料,而她却没有。她是一个十足贫穷的可怜女子,可是她却幸福地歌唱着,而且是那样勇敢地唱着。

琼斯看到盲女满足的表情,她突然意识到,盲女是因为坦然而歌唱。在这位失去光明的女孩心中始终燃烧着一根名叫知足的蜡烛,为她谱写幸福的人生之歌提供了光明。琼斯暗暗地想:其实自己比她更幸福,何故找不到自己那首幸福的生活之歌呢?难道它不存在吗?不,是因为自己没有发现生活的美好。想到这里:她豁然开朗,被工作生活压抑已久的苦闷消失得无影无踪,取而代之的是快乐的心情,她决定高声地唱出存在于自己心中的那首幸福的生活之歌。

假如你现在的生活一塌糊涂,生活的烦恼让你无所适从,此时,不妨看看你的周围,作一下比较,你是不是也“比上不足,比下有余呢”?

你现在或许已经得到了金钱、房子、车子,或许已经得到了职位、权力,然而用辩证的眼光看来,现在的财富和名利只是对你过去价值的承认。对于未来来说,这些应该只是起点,人需要始终保持一颗迎接未来的心。二十几岁,前方的路还很长,更多的机会和挑战还在我们的前头。如果我们只会欣赏现在得到的,故步自封,那么我们就可能失去更美好的未来。

无论你目前的境遇如何,都要重视自己,决不被所谓的权威、所谓的成功者、所谓的领导者所蒙蔽双眼,无谓地判定自己的弱小和无能。因为,每个人在看到自己弱点或是失败的时候往往会很沮丧,甚至带着消极的情绪,这样就完全限制了自己的潜力和发展机会,完全埋没了自己。

现实生活和工作中,难免会有种种近期效益的诱惑。这时候,人很容易患得患失,所以必须追问自己到底要什么,怎样才能跟梦想靠得更近?放弃,也许是为了另一种坚持。人生有梦,但筑梦要踏实,一步一个脚印。能知道要什么,能够做到什么,不可能做到什么就很不错了。

人生中的伤害和挫折并不可怕,重要的是化解痛苦,寻找来自内心的支持的力量。是的,当不如意时,就把所有的烦恼都沉入心底吧,不要为那些不顺心的事纠缠。只有让它慢慢地沉淀下来,才会显出生活的快乐和明媚。

孟子云:“士穷不离义,达不离道。”这才是人生最正确的态度。退一步想想天空多么的辽阔,人的一生就像浩瀚的大海中的一滴水,这滴水蒸发后就无影无踪。因此,你何必去为眼前的芝麻小事大动干戈或伤心劳神呢?

用平常心看待一切

人的一生,有得必有失,可以说,得与失是没有标准的。只要你合理地放弃一些东西,就能收获更珍贵的东西。

1883年,聪明伶俐的玛丽(即居里夫人)中学毕业,由于家境贫寒无法供她去巴黎上大学,不得已,玛丽只好放弃自己的梦想,到一个乡绅家里当家庭教师。

后来,她与乡绅的大儿子卡西密尔相爱了。可是,正当他俩计划结婚时,却遭到卡西密尔父母的坚决反对。

卡西密尔父母深知玛丽生性聪明,品德端正。可是,他们却认为贫穷的玛丽与卡西密尔门不当户不对,以卡西密尔富有的家庭背景,不能娶像玛丽那么贫穷的女人。

为此,卡西密尔的父亲大发雷霆,母亲几乎晕了过去,最后卡西密尔无奈之下屈从了父母的意志。

在失恋痛苦的折磨下,玛丽曾产生过“告别尘世”的念头。但是玛丽毕竟不是一个平凡的女人,在她的生活中,不单只有爱恋,还有科学和亲人。于是,她坚强地振作了起来,放下情感,刻苦自学,帮助当地贫苦农民的孩子学习。

几年后,她再次与卡西密尔重逢,二人进行了最后一次谈话,卡西密尔依然是那么优柔寡断,她终于下定决心斩断爱恋的绳索,远离家乡去巴黎求学。

正是因为这一次“幸运的失恋”,造就了她不同凡响的一生。如果没有这次失去,世界历史的记载中将不会有她的一页。世界上伟大科学家的行列中也不会有她的足迹。

二十几岁的女人,有的是机会,何必为一时的失去而忧愁,往往在失去中能有所获得。

日本学者铃木大拙说:“井边的牵牛花缠住我的木桶,我借水喝。”为了珍惜一个弱小的生命,宁愿去借水喝,如果没有一颗悲悯的平常心,是难以做到的。

有一天,一个国王独自到花园里散步,使他万分诧异的是,花园里所有的花草树木都枯萎了,园中一片荒凉。后来国王了解到:橡树由于自己没有松树那么高大挺拔,因此轻生厌世死了;松树又因自己不能像葡萄那样结许多果子,因而也死了;葡萄哀叹自己终日匍匐在架上,不能直立,不能像桃树那样开出美丽可爱的花朵,于是也死了;牵牛花也病倒了,因为它叹息自己没有紫丁香那样芬芳。其余的植物也都垂头丧气,没精打采,只有最细小的心安草在茂盛地生长。

国王问道:“小小的心安草啊,别的植物全都枯萎了,为什么你这小草这么勇敢乐观,毫不沮丧呢?”

小草回答说∶“国王啊,我一点也不灰心失望,是因为我知道,如果国王您想要一棵橡树,或者一棵松树,一丛葡萄,一株桃树,一株牵牛花,一棵紫丁香等,您就会叫园丁把它们种上,而我知道你希望于我的就是要我安心做小小的心安草。”

每个人的人生境界是不同的,无论我们眼前看到的是什么,归根结底是心境的问题,要看你是以什么样的心情去看待了。做人也是同样道理,眼前浮云涌动,要有一颗平常心,要以平和的心态对待周遭变幻万千的世事。

以一颗平常心对待一切,自然会少了许多烦恼。平和的心态对于二十几岁的女人是必不可少的。人的平淡,虽不是人生旋律中的精彩华章,却是生活中不可缺少的底色。

在现实生活里,平淡总是多于辉煌。谁能善待平淡,谁就能把握住生活的真谛。当机会来临时,才能“于无声处听惊雷”。常谓“平常心是道”,真要懂得这“平常心”,却非常之难。佛家说得很明白,“参禅悟道,无门可入,一旦真入,只得平常。”想来想去,岁月流逝,平常心不可得,反添若干烦恼。追求成功是人生的一大乐趣,但失败了也要随遇而安。记得林语堂先生说过:“一个强烈的决心,以摄取人生至善至美,一股殷热的欲望,以享乐一身之所有,但倘令命该无福可享,则亦不怨天尤人。”这是对平常心精辟的解释。

在日常生活中,我们如果想挣脱或对抗一些东西,必是先假设自己已被捆绑或逼迫,这些自己想象出来的东西,其实不理会也罢。

二十几岁的女人有时很容易钻牛角尖,给自己树立假想敌人,包括时间、别人的看法和评价等,因而恐惧不安。这时不妨借用伟人著名的“战略上藐视敌人,战术上重视敌人”策略,打开局面。佛学中的“有缘尽力而为,无缘急流勇退”,心理学中“改变我能改变的,接受我不能改变的”,这就是平常心,也是为人处世的大智慧。

平常心是对生命透彻的领悟,一切烦恼困惑,均可像流水一样付诸东流。领悟生命的真谛,知晓其内在价值至关重要,明白了这些,你就会以一个宁静的心态善待一切。平常心更是一种境界,一切从生命出发,一面对生命尽心呵护,一面又悉心体验,对人宽容平和。平常心不仅能使二十几岁的女人具有大海一样的气度,还能使二十几岁的女人稳重如山,纵然狂风暴雨,惊涛骇浪,松林翻滚,我自岿然不动。二十几岁的你以如此胸怀去实践人生,就无所畏惧,任何困难也不会把你吓倒。

莫被虚荣影响心情

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