包容，是对别人的释怀、是对人对事的理解和包容。它是一种修养、一种品质，更是一种美德，是衡量一个人气质涵养、道德水准的尺度。包容对于个人来说，是一种境界，没有包容的思想和精神就难以造就伟大的人格；对于社会来说，是一种文明和进步。一个健康、文明、进步的社会，必是包容的。
包容别人就是包容自己
包容是一种博大的胸怀，是一种崇高的美德。在处世中不搞唯我独尊，对不同的观点、行为要予以理解和尊重，即使自己有理，也不能咄咄逼人，得理不让，把自己的观点和行为强加给别人，要尊重他人的自由选择。尊重别人就是尊重自己，包容别人，才会给自己带来广阔的天空。
春秋时期，流传着这样一个故事：
秦穆公的一匹良马被岐下300多个乡下人偷着宰杀吃了。秦国的官吏捕捉到他们，打算严加惩处。秦穆公说：“我不能因为一条牲畜就使300多人受到伤害。听说吃了良马肉，如果不喝酒，对身体会有害。赏他们酒喝，然后全放了吧。”
后来，秦国和晋国在韩原交战。这300多人闻讯后都奔赴战场帮助秦军。正巧穆公的战车陷入重围，形势十分险恶。这些乡下人便高举武器，争先恐后地冲上去与晋军死战，以报答穆公的食马之德。晋军的包围被冲散，穆公终于脱险。
这虽然仅仅是一则小小的故事，真实性无法考证，但是读后却让我们的心为之一颤，可见包容给人的心灵以怎样巨大的温暖和感动，以致经年不忘！
但凡聪慧的人都是会包容别人的，因为包容别人的同时，其实是在帮助自己。人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总难免会产生各种不快与摩擦，怎样处理，怎样对待，不同的人就会有不同的方法了。可能有的人会斤斤计较、睚眦必报，而有的人则以一颗包容的心大事化小、小事化了，一笑而过罢了。两种态度，自会产生两种不同的结果，那就是别人反过来对待我们的态度。我们包容别人了，别人就会包容我们，善待我们；而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。由此看来，我们包容别人，其实是在包容自己。
荀子说：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。”表面上看来，明智和愚蠢，博大和浅薄，纯粹和芜杂，这些无疑都是截然相反而又相互对立的东西，但是，对于这些截然相反的东西却不可以用截然相反的心态去对待。若不然，在现实社会中，不管是与人交往还是与人共事，都会陷入一种尴尬而且是负面影响的境地。因此，聪明的人要做到包容愚笨的人，博学的人要做到包容浅薄的人，精纯的人要做到包容杂驳的人。教育家蔡元培就是很好的例子：
蔡元培到北京大学当校长的时候，北大师生列队欢迎，老师们都会向新来的校长鞠躬敬礼，在他们看来是很稀松平常的事，也是对校长的一种尊敬，但是，让人怎么也想不到的是，蔡元培也立即给大家鞠躬敬礼。蔡元培作为校长，对北大所有师生都一视同仁，从无贵贱尊卑之分。
当然，蔡元培真正对北大作的贡献就是他提倡“兼容并包”的为人和治学思想，这一思想源于蔡元培为人处世的包容性，他对北大当时的教师们，没有太大的要求，不管是像辜鸿铭那样扎着辫子的老学者，还是西装革履留洋回来的有各种新思想、新认识的胡适，都一概聘用，对于当时来讲是不容易的。
包容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。正是因为蔡元培自身的包容性，才创建了北大新的学术思想，才赢得了博大精深的北大精神。
包容是一门艺术，它不是你随随便便可以得到、可以舍弃的东西。它是一种精神的凝结，是人品中善良的升华，是人性至美的沉淀。它还是人修身养性的“真经”。它有形又无形，可视又不可视。
包容是一种境界。人要达到这种境界，就必须拥有博爱的心、博大的胸襟，还要有一份坦荡、一种气概，它不是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，更不是“你不仁，我更不义”。它是香兰被人踩倒却留香脚底的气质。
韩信被封为齐王之后，回到自己的家乡，找到了曾经让他受胯下之辱的那个人。那人得知韩信已被封为齐王，吓得跪在地上，但是没过多久，韩信却封他为自己手下的都尉，对大家说：“这是一个壮士，当初他侮辱我，我杀不了他吗？可是杀了他又有什么用呢？我忍下来才有了今天，所以也不会杀他的。”
按照常理来讲，韩信有权杀了那个人，而且韩信也并不是个不知耻辱的人，但他没有，反而召为己用，可见韩信有一颗包容的心，在那样的时代是很不容易做到的。
可见，包容天下事，就是要看得开、放得下，凡事都随缘，不生计较。你包容别人，别人包容你；你帮助别人，别人帮助你，这是永远不变的真理。
有位哲人说过：“如果我们能承认品质各有差异的客观存在，便会对彼此的差异感到快乐。你有你的思考方式，我有我的思考方式，若是我们都能互相学习，彼此包容，便能一团和气。”不管是从个人修养来说也好，还是与人交往共事，都能够彼此包容，彼此体谅，那么当然天下是一团和气，但是要做到包容，就必须有一颗善于包容的心。
现实生活中，无论是对于一个民族、一个国家、一个组织，还是对于我们每一个人而言，包容都是解决一切矛盾的前提。有了包容、谦让，就有了和谐、平安的环境，人类才可以享受没有战争的和平世界。
学会在包容中理解他人，善待他人，关心他人，才可以得到别人的理解和包容。
有这样一个故事：
有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地，每天钉下的数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。终于有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。他把这件事情告诉了父亲，父亲又告诉他说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。
父亲握着他的手，来到后院说：“孩子，你做得很好，但是看看那些围栏上的洞，这些围栏将永远不能恢复到从前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。”
人与人之间常常因为一些无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始包容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。
包容也不是不讲原则、不要纪律，它是一种生存的智慧、生活的艺术。善待别人也就是善待自己，为别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空，赠人玫瑰手有余香也是这个道理。要想让自己生活得更开心，就学会包容吧。大海因为包容，而变得浩瀚无边；天空因为包容，云彩绵绵而美丽动人；山峰因为包容，汇聚细土尘沙而巍峨耸立；人，学会了包容，相信一定能给你的人格增添一分绚丽的色彩，使你事业顺畅，生活更加快乐。
与人交往要有包容的心
学会包容，是做人的需要。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。据司马光《资治通鉴》记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，司马光评价他，“宽厚清慎，犯而不校”。
学会包容，是处世的需要。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。
人在社会上生存，注定要和各种各样的人交往，人与人之间又存在着很大的差异，一个人的年龄、思想、性别、个性、喜好等，决定了这个人的修养、涵养和处世态度。不可能每个人都和自己一样，也不可能每个人都能了解你、理解你。所以生活中不可能没有误解、矛盾及冲突，这时候需要我们学会包容。
唐朝开元年间，有位梦窗禅师，他德高望重，并且还做了本朝的国师。
有一次，他搭船渡河，渡船刚要离岸，远处来了一位骑马佩刀的将军，大声喊道：“等一等，等一等，载我过去。”他一边说，一边把马拴在岸边，拿了鞭子朝小船走来。
船上的人纷纷说道：“船已经开了，不能回头了，干脆让他等下一趟吧。”船夫也大声喊道：“请等下一趟吧。”将军非常失望，急得在水边团团转。
这时，坐在船头的梦窗禅师对船夫说道：“船家，这船离岸还没有多远，你就行个方便，掉过船头载他过河吧。”船家一看，是位气度不凡的出家师父开口求情，就把船开了回去，让那位将军上了船。
将军上了船后，就四处寻找座位，无奈座位已满。这时，他看到了坐在船头的梦窗禅师，于是拿起鞭子就打，嘴里还粗野地骂道：“老和尚，快走开。没看见你大爷上船了吗？快把座位让给我。”没想到，这一鞭正好打在梦窗禅师的头上，鲜血顺着他的脸颊汩汩地流了下来。禅师一言不发，把座位让给了那位将军。
看到这一切，大家心里既害怕将军的蛮横，又为禅师抱不平，人们纷纷窃语：这将军真是忘恩负义，禅师请求船夫才回去载他，他不仅抢了禅师的位子，还打人家。从大家的议论声中，将军明白了一切。他心里非常惭愧，懊恼不已，但身为将军，他又不好意思认错。
不一会儿，船到了对岸，大家都下了船。梦窗禅师默默地走到了水边，洗掉了脸上的血污。此时，那位将军再也忍不住了，他走上前，跪在禅师面前，忏悔道：“禅师，我真对不起您。”
谁知，梦窗禅师不仅没有生气，反而心平气和地说：“不要紧，出门在外，难免心情不好。”
如果在生活中，我们都能够给别人多一点包容，多一点理解和尊重，那么，世界上就会少一些猜疑和怨恨，人与人之间会相处得更好。人生的道路曲折而漫长，在漫长的人生路上，我们会遇见许多的挫折与困难，也会遇见许多的误解与不快，这时候，我们要学会包容。
古人云：乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。
包容是一种胸怀，“宰相肚里能撑船”说的就是包容。一个有着博大胸怀的人，不会斤斤计较个人得失，不会为生活工作中的小摩擦而耿耿于怀，不会为世间繁杂的恩怨是非纠缠不清。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。一个善良、乐观、博爱的人，总是会保持一种谦逊和豁达，他懂得“海纳百川，有容乃大”，他能够理解他人，他能够善待人和事，他会把自己与周围的人和事协调地统一起来，从而达到契合，于是这种心态和胸怀或者说是品格，造就了一个众人敬仰的形象，造就了一番不朽的事业。
包容是一种智慧。包容别人就是善待自己，包容自己就是善待生命。包容了别人不但给了他们新的机会，也取得了信任和尊敬，能够与他人和睦相处。包容自己，不要把暂时的成败放在心上，不要因为一时的人生低谷而改变自己努力的方向。他明白，人情冷暖、功名利禄，不过是人生中毫无重要意义的附属，就像一棵树，只有不断削去旁枝末叶，才能够专心长主干，才能够成才。
包容，是一种特殊的智慧，它是一种洒脱、一种超然、一种豁达，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，之所以能够看开世事纷扰，是因为他看得更高、更远。一个有着包容之心的人，即使在阴云密布的天气，也会看到阳光灿烂的笑容；即使在漆黑的夜里，也知道光明就要来到；即使北风凛冽，他的心也是暖的。
包容是一种力量。它使人清醒，使人明智，使人坦然，使人明辨是非。它可以让人着眼于一生一世，而不是一时一事。包容使软弱的人觉得整个世界都是自己的支点，使坚强的人觉得这个世界永远有温柔的港湾。沙漠中，包容就是绿洲；悬崖上，包容就是绳梯；绝望时，包容就是新的希望，新的力量。
包容是一种积极的人生态度。面对激烈的市场竞争和风云突变的世界，一个人必须有宽阔的胸襟，才能保持良好的竞争状态，褊狭和嫉妒只能使得自己的路越走越窄，最终走投无路。
包容是一个有涵养的人最基本的道德基础，也是一个人卓识胸怀和人格力量的体现。包容是一种心境，是一个随和的人的快乐之所在。世间并无绝对的好与坏，世间也并非所有的错误都是存心所为。一个人要有清浊并容的雅量，用一颗包容的心去理解别人、原谅别人，才可能不为身外之物所累，才会有长久的心态恬静愉悦。包容是一种博大，博大的心不会患得患失，博大的心可以包容人世间所有的喜怒哀乐，博大的心能容下多少误解，便会赢得多少朋友。
古时候，有一位商人为了做生意，到远方的城镇去谈生意，他忽然想到朋友的生日就要到了，自己应该买个礼物带过去祝贺，他想送一幅具有深意的画当贺礼。商人觉得，他自己是个最有品位的人，要送朋友礼物也不能太寒酸，太没有深度，那会显得自己太没档次了。最后想来想去，决定还是送朋友一幅画，因为这样既显得自己高雅，又不显得寒酸。于是，他去了那个城镇上最有名的一个画师那里。
商人进了门之后，看到一位穿戴整齐的老人坐在椅子上，便问：“老板，我想画一幅画。”老人问：“请问您要什么样的画呢？”
“我想要一幅最有气质、最有深度的画，送给朋友当贺礼。”商人自豪地说着。
老人抬起头来，端详着面前这位穿戴华丽的人，问道：“请问您觉得什么样的画是最有深度、最有气质的呢？”根本不懂画的商人，被这样反问，一时语塞不知该答什么，便说：“我有一位朋友，过几天就要过生日了，那么我送他一幅牡丹吧。”
老人笑着说：“好啊，牡丹代表大富大贵，简单明了又有意义！”于是，就现场作了一幅牡丹的画，让商人带了回去。
商人参加了朋友的生日宴会，并当场将之前请老人画的那幅牡丹展示出来，所有人看了无不赞叹这幅画活灵活现。
当商人正觉得自己送的贺礼最有品位时，忽然有人惊讶地说：“嘿，你们看，这真是太晦气了，这幅牡丹花的最上面那朵，竟然没有画完整，不就代表着‘富贵不全’吗？”
此时在场的所有客人都发现了，而且都觉得牡丹没有画全，的确有富贵不全的缺憾。最尴尬的就是那个商人了，只怪当初自己没好好检查这幅画，原本一番好意，却反而在众人面前出丑，而且又不能挽回面子了，真是倒霉。
但这时候，主人却站出来说话了，他深深地感谢了这位商人，大家都觉得莫名其妙，送了一幅这么糟糕的画，还要道谢！
主人说：“各位都看到了，最上面的这朵牡丹花没有画完它该有的边缘。牡丹代表富贵，而我的富贵却是‘无边’，他祝贺我‘富贵无边’。”
真是太美妙了！众人听了无不觉得有道理，而且报以热烈的掌声，认为这真是一幅非常具有深意且完美的画作。
生活中有很多缺憾和不尽如人意的地方。如果我们以宽广的心胸去面对，以豁达的目光去审视，就会使生活变得美好许多。
要取得别人的宽恕，你首先要宽恕别人。
