第13章 中国现代文学(7)

这里，有优美而浪漫，让人馨香练怀久久不忘的心灵独白；这里，有启迪青春、点缀人生、畅想世纪的人生感悟；这里，有最具有代表性的或伤感或甜蜜或浪漫或纯情的爱的故事；这里，有诗一样的文字，格言一样的论说……如果你正青春，或者你曾经青春，“名家经典珍藏”之《席慕蓉散文》你怎能错过！

沈星随笔的第一个文学亮点，是对自己初恋的描述。一个大一女生对于一个大帅哥的单相思，她写得非常节俭。例如，哪一天大帅哥又打篮球了，她会主动地把全寝室打开水的任务全都承担下来，因为去水房的小路要经过篮球场。——这很普通，不普通的是，她一趟趟地走，居然红着脸却不看篮球场一眼。又如，当大帅哥终于发现这个小妹妹的心理，便约她一见。她看着他，他却避开目光，只说自己已经有女朋友了，说完还是不看她。她自始至终一直在笑，笑到最后，笑出两行泪，却还在笑。为什么在任何人都没有发现的情况下，提着水瓶来来往往一下午都不看球场一眼？为什么明知自己已经失恋却始终在笑？这些怪异，就包含着文学意味。

从古希腊戏剧时代到近代戏剧，从《被缚的普罗米修斯》到《阴谋与爱情》，在低吟浅唱中回顾东西方戏剧走过的道路，戏剧经典的产生，上古戏剧发展的近代戏剧的历史等。本书从上古、中古、近代三个时期进行划分，图文并茂的为我们展现出杰出的剧作家们，用他们独特的人生体验和艺术探索，奉献出的一台又一台别具特色、精彩绝伦的好戏。

本书包括了林徽因文学作品中的小说、散文、诗歌和书信。林徽因兼诗人与建筑学家于一身，本来就是林徽因个人的文化特征。《你是那人间的四月天》尽可能地收集了她的书信，尽管远不完全，却也涵盖了她从留学时代直到晚年的一生，而且全部是纯粹的私信，极其真切地展示了她在文学、建筑、政治、感情、家庭，以及把这一切都交织在一起的社会生活中的心路历程，有血有肉有泪地反映了那一段历史。有的段落，看得出写的时候是多么急切和激动，不仅字迹潦草，甚至有点语无伦次。对于那些有意研究林徽因以及她所代表的那个时代和文化的人来说，这是真正可靠的原始材料。

《人间词话》最早发表在《国粹学报》上，是王国维自己删定的，共64则，可分成两大部分：一至九则是总论，标举王国维论词的一个纲领，就是“境界说”。十至六十四则是具体批评，以“境界说”为理论基础，融合中西文艺美学思想，具体评论从李白一直到宋代的许多诗词名家。这是《人间词话》的正文。被王国维删掉的49则后来重新整理刊印出来，叫《人间词话删稿》。此外，王国维在《人间词话》之外的著述中的一些论词语录，被人摘编成《人间词话附录》，共29则。本书注析《人间词话》，收录范围包括正文和删稿共计113则。

《藏族英雄史诗——格萨尔王传》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。

黯然伤魂，这一世都无法挽回的心疼。本以为可以一生一世的佑护，却还是抵不过那地老天荒般的命途。他们从不信命，却终究被命运推到了各自的风口浪尖。一切本在最初就预兆着终章的故事，却依然有人奋不顾身的想要打破这个枷锁。那是铁血风云的战国乱世，是神州大地历史上最后一段接近“神”的世界。只是到头来，他始终还欠着她一句话。“对不起，我最终既负了天下，也没能佑护了你。”“本自浪迹天涯，何来牵挂？若只为了天下，如何为她？”

重生前，她贵为姜国最尊贵的公主，偏偏恶毒人设深入人心，百官惧怕她，百姓痛恨她。最终国破人亡，大军攻入城门的时候，她惨死在挚爱人的手里，坠楼而亡，尸骨无存。带着记忆转世，她做了一名边疆公务员，劳心劳力，做精准扶贫，试图赎前世的罪。重生回到灭国前，她发誓将恶毒人设洗白，重走正轨，戴上皇冠，做高贵女皇，团灭继母，踩扁塑料初恋，勾搭多金男配，嗨翻全场。

深夜，一阵有如大地震的剧烈摇晃中，“未来梦”大厦沉入地下一百五十米，仅二十三人侥幸存活。七天七夜之后，传奇警探叶萧带领救援队深入地下，却只救出六名生还者，并发现大量谋杀痕迹。六名幸存者对地下发生的事情讳莫如深，真话之中夹杂大量谎言。他们为什么说谎？地下究竟发生了怎样的谋杀？谋杀背后有何隐情？

小学妹上学时，偶遇一位少年，之后发生了一系列事件……

四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明。即造纸术、指南针、火药、活字印刷术。此一说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承，普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。《中国文化知识读本：中国古代四大发明》为“中国文化知识读本”系列之一，以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了中国古代四大发明的有关内容。

元曲又称夹心。元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

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本书以生态危机为切入点，从人与自然、资本主义与生态危机、社会主义与生态危机的多维角度对“生态学马克思主义”与马克思主义进行了全面的比较研究；在分析“生态学马克思主义”对马克思主义理论及其方法论的发展（重构）的基础上，运用马克思主义的基本原则和方法，对“生态学马克思主义”的理论及其方法论进行了评析。

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