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美学漫话（大家文论经典）
诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说“道不远人”，不应该“道在迩而求诸远”。好像是说：“如臬你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的过程里，在感情、情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花里的美。美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象、组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。
从审美形而上学到美学谱系学
对于尼采，人们长期以来总是停留在“形而上学家”的认识上。当然，这个“形而上学家”是一个与“传统形而上学”有别的“新形而上学家”，或者是一个“反形而上学”的形而上学家。就尼采早期提出“审美形而上学”命题以及中晚期提出的“权力意志”等学说而言，这种认识并没有错误。但是，如果仅止于此，我们就会忽略尼采思想、特别是其晚期思想的高度复杂性，忽视尼采在其写作生涯最后两年中彻底反形而上学的异质性。谱系学，正是这种复杂性和异质性的体现。
市民社会的乌托邦：马克思主义的社会历史哲学阐释
"市民社会是一个关涉多学科的问题，其理论思潮之庞杂、历史内涵之丰富使得如何总体性地把握这一分析路径成为一个难题。本书稿以市民社会“概念”的演变——市民社会——资产阶级社会——垄断资产阶级社会（帝国主义）——晚期资本主义社会——作为核心的关节点，试图贯穿起马克思主义分析路径的中心逻辑。市民社会是当代中国社会“现代性”转型的基本社会理论问题，从马克思主义的视域对市民社会展开考察，对当代社会转型具有重要的实践意义，同时也可以为当代资本主义研究提供一个基本的理论基础。"
于丹趣品汉字：节气节日篇
从2016年11月30日开始，我们的二十四节气被正式列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产名录。其实从小时候起，许多中国孩子都熟悉且背诵过《二十四节气歌》：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这四句里，藏着一年四季二十四节气。这是古人长期对自然界的物象进行观察的经验总结，里面充满了生活的智慧。春种夏耕，秋收冬藏，节气与节日里藏着大自然的语言和代代沿袭的民族基因。于丹老师从文字学角度，讲中国历史悠久的节日与节气。从节气故事、历史由来到古诗谚语、天文气候，应有尽有，字里行间传递着传统文化与自然之美。
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盛世女王，毒医大小姐
上一世她父母双亡，是空有虚名的大小姐席优，拼搏数年为自己赢来鬼才炼丹师，炼术者协会的副主席的名誉。守着唯一的弟弟席杨，他却为了她的权利与地位，毫不留情地将她害死。这一世她是有权有势，受尽宠爱却一无是处的慕家公主慕似锦，被世人唾弃，生不如死。得知一切，她冷笑：废物？我让你知道什么叫鬼才。草包？我让你知道什么叫才貌双全。决意从此断绝一切感情的她，阴差阳错和席杨分在一个班，似乎有什么秘密可以挖掘呢......追寻真相的路上，一个又一个绝世少年出现在她身边，死乞白赖地不肯离开。被各种调戏吃豆腐的她终于暴怒：都给我滚！！
昨夜楼台听风雨
一群中学生眼中的奇妙世界。???懵懵懂懂的年龄，他们还不知道未来自己都要经历什么。在这一群孩子看来，走好现在的每一条路，是尤为迫切的。???然而社会形形色色，家庭又充满变数，成长中的他们因为家长的原因遭受与自己年龄不符的创伤，他们要考虑家庭的因素。成长的道路上铺满荆棘，家长的因素也是尤为重要，家庭的教育在其中至关重要。家长的所作所为，就是再给他们上一堂教育课程，就是让他们茁壮成长。???大人们的世界被事业、家庭、多方困扰，每一件事情他们都要去努力应付。他们也是从孩子长到大人的，他们也在过着每天的生活。情感的纠葛、事业的争吵、家庭的变故。但最终会有那么一刻，一切罪恶终消除，他们的世界恢复平静。小说以第三人称书写，徐巷作为中心人物，很多情况都是以他的口吻讲述这件自己成长过程中的故事。成长的路上不是一帆风顺的，总会遇到些许的磕磕绊绊，在这个路上，你要相信，会有人陪你走下去。
