第23章 手杖

我自于苗家、蛊婆仙娘裔；一本蛊经传、是非皆生起。

你相不相信这世界上有鬼?不管你信不信，反正她信了!她叫江玉枝，是位网络作家。婚恋上受过伤的她，在新男友约翰的帮助下，住进了一座古堡。这是一座荒野鬼宅，厉鬼横行，带来了恐怖、血腥和死亡。所有人都陷入了一场危机，打开了地狱的大门。可是，它对江玉枝来说，意义非凡，因为它埋葬了一段尘封多年的往事，一个超越时间的母爱。也许每栋建筑都有主人的记忆，然而它的破败竟与一个神秘的村庄有关!就当她逐渐发现背后的真相时，万般怨念的厉鬼已经疯狂地要将所有人拉进地狱。当过去与现在交织，执念与怨恨交织，每个人的内心都承受着重大考验！

一本残破的古书，引人无意中踏入盗墓寻宝之路，几经周折，发现鲜为人知的秘密，揭开千古奇墓，华阳道长铸下晋代竹林七贤的思君镜，俞伯牙钟子期永久的高山流水，青楼女子李思思的琵琶……一系列挖坟掘墓的故事诞生，悬疑重重，充满惊险奇幻，又有武艺高强、豪放不羁的绝世美女……

吴周高考落榜去外地旅行散心，无意中进入了一个有千年历史的古老的村庄，在村庄中经历了一系列灵异事件后，为了探知另一个世界的秘密，他拜一位老者为师，成为了千年儒门的传人，从此走上了一条异路人的道路。

白家家训——路见不平一声吼。白小西就这么无意中吼了两次，就给自己吼来了个两个男人。偏偏这两个甩都甩不掉的男人，身后还跟着一大批的魑魅魍魉，山精鬼怪...

“我曾以为，你会是我生命中的一抹绚丽，不想到头来，竟让自己的心彻底失去了色彩。”女子自嘲的声音，充斥着悲戚和苍凉，她凄然一笑，嘴角缓缓溢出的鲜血，滴落至雪白的衣衫上，妖娆而艳丽，却深深刺痛了男子的双眼。那一天，大雪纷然而落，覆盖了苍茫的大地，也掩埋了过往的一切，让爱与恨，都从此消弭。————————————————————————曾经，她是倾国倾城的美丽女子，她的美惊为天人，她的美出尘脱俗……曾经，她亦是武艺高强、聪慧睿智的奇女子，顷刻间便可翻手为云，覆手为雨……只可惜，优秀如她，最终也没能逃过情爱的束缚，在有心人阴谋算计下，输掉了一切……心已死，爱已殇，自此，她的世界失去了光明。春去秋来，四季轮回，在本以为时过境迁后，奈何命运仍是不愿放过她，刻意的逃避，也是无济于事。————————————————————————上辈之间的久远恩怨，造成了他们生命中的一场错乱……国仇家恨，阴谋野心，成全了人性丑陋的贪嗔痴癫，也葬送了爱与被爱的资格……在经历过相遇和相爱，误会与分离之后，爱情，是否还能够得到善终？而当真相最终被揭开，他们，又该何去何从？（本文正文已完结，关于前传，可能会在以后重新连载一本新书，所以大家看正文就好，前传部分的章节先不要订阅，多谢支持，(*__*)……）

当一种行为或新事物成为众人模仿的对象时，就是我们称之为、“时尚”的社会现象。人类社会这些看似平常的行为和用品出现时都有复杂的背景和饶有兴味的故事。时尚的内涵丰富多彩，从衣食住行到人类的思想，涵盖人们生活的方方面面。对时尚的追逐表现了人类对美的永恒追求。在人类历史中，有许多奇怪而有趣的时尚，他们的取向甚至互相抵触。时尚因时代、文化不同而迥异，因社会结构及阶层关系的改变而嬗替。透过时尚这些在历史长河中翻起的浪花，我们就能更深地理解人类生活的表象与本质。

媚媚猫在《杜黄皮》的创作中，展示出其独特的人物和情节的驾驭能力。她冲破“武侠”的陈规，打造出一个男女皆爱、独一无二的“杜黄皮”，既带有武侠小说必不可少的侠义、情仇，更彰显了女性特有的细腻、温柔，这两者在“杜黄皮”身上得到完美的体现。故事中的“十兄弟”性格各不相同，独具特色，在杜黄皮的带领下，共同谱写了一曲凄美的江湖之歌。

天狼山究竟在哪？天狼山中到底藏着什么秘密？天狼石究竟有什么作用？为什么人们都在争夺天狼山？江峰难道是在守护天狼山？他是谁？

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林菀成了系统五年以来首个AAA级穿梭者。纯血公主？修真弟子？性向反转？那都不是事儿。在任务中赚赚钱，在现实中混混日子，本以为日子就会这么平淡地过下去，谁知一个同行突然出现，将她带入了系统的深渊……死去的故友活了、本该死透了的人在出任务、闺蜜逐渐诡异的行踪……林菀逐渐疑惑。——身边的人，究竟，都是谁？

生母早逝，生亲无能，祖父不爱，祖母偏心，在新婚之夜被夫婿亲手掐死的安陵候嫡长女洛楚尘觉得，她的人生之所以混的如此凄惨，主要就是因为……长不的好看！一朝身死，睁开眼就发现莫名成了二叔外宅生的庶女，那个久闻大名却从未真正见过的四堂妹……洛楚尘喜及而泣：她终于转运了，这堂妹长的太好看！这世界上有什么事儿是刷一次脸不能解决的吗？洛楚尘：那就刷两次！某男：这是真理。

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当全世界都在探究力量的秘密时，本书提醒你不要忽略精神的力量。因为精神本身就蕴藏着神秘、伟大的能量。

本书在田野调查和口述史采集的基础上，利用人类学、社会学、历史学和民俗学等相关学科的方法，对杂技之乡河北省吴桥县的杂技学童群体进行系统研究。当今吴桥杂技学艺、从艺行为是当地人对地方文化传统的现代性借用。历史上在生存压力下形成的杂技文化传统，在当代语境中，被国家、地方和个人加以利用，使杂技成为一种极具地方特色的职业选择模式。