有道是：地低成海，人低成王。低调做人不仅是一种修养、一种境界，更是一种思想、一种哲学。一个人不管取得了多大的成功，不管名有多显、位有多高、钱有多丰，面对纷繁复杂的社会，都应该保持做人的低调。
低调做人，俯下身子处世，参透人生的清醒，阅尽沧桑的悟见，更有包容与豁达的成熟。低调的人，呈现的是一种王者的风范、圣者的气度。
避免高调，高调容易招来祸患
为人高调，会使自己遭受非议和攻击；低头做人，便不会轻易碰壁。低调，可以在险境中保全自身。
聒噪的蝉一到夏天就叫个不停，让人觉得很烦；而报晓的公鸡只在清晨叫上几声，人们却称赞公鸡勤快。
高调的人在事情还没有做的时候就喜欢信誓旦旦，说自己无所不能，这个我熟悉，那个我精通，肯定没有任何问题。但是到了最后事情没有做成，往往受到奚落。而低调的人一开始就办事低调，如果事情没有做成，也不会有人说他什么，因为在开始的时候他并没有许诺什么。如果事情做成了，大家就更觉得这个人可信沉稳。而高调的人即使事情做成了，大家也觉得这个人有那么多关系，做成这件事情是应该的，不会给他太多的褒扬和认同。
历史上那些被杀的权臣、忠臣，为人可以说不是太高调，但是由于他们的赫赫战功，使他们无论说什么、做什么都会十分引人注目，因此不自觉地成了高调的人，甚至有的人都只知道这个人，而忘记了君王。让大家只尊崇这个人，而忘记尊崇君王，君王自然要杀了这个人。
所以，为人不要刻意高调，否则容易招来祸患。一旦在别人的很大关注下成了十分高调的人，那么就要学会及时地退出公众的视线，而且此时不要发表什么评论，因为已经十分高调了，再发评论会引起更多人的关注，盛极必衰。
很多人认为自己并不高调，不会招来祸患，但是高调不高调并不是个人的主观表现，而是他人对你的印象。如果一个人十分低调，结果所有的人都关注了这一点，纷纷议论说这个人真是低调，那么这个人就变得高调起来，同样会招来祸患。总之，做人要低调，如果发现自己变得十分高调，不论是怎么变成的，都要及时地功成身退。
人要学会避免高调，不仅为了得到更多朋友，也为了保全自己。低调做人能够保证自己的安全，能够使自己的利益得到保障，而且不需要花太多的时间和精力用于权力争夺之中。低调的人还给别人沉稳可信的印象，一些好的机会自然会朝他涌过来。
高调过头，则难为世容
俗话说：树大招风。过于高调的人，难免会让一些人看不顺眼，这就等于无形中给自己树立了敌人，会无端生出许多麻烦。
姜太公立下大功，周王把齐国封给了他。齐国有一个叫华士的人，为人十分清高，不向天子称臣，也不与诸侯交往。太公命人去召他为国效力，连去了三次，华士都拒绝了，太公便叫人杀了他。周王问姜太公：“华士是齐国的杰出人物，你怎么能杀了他呢？”太公说：“这个人不向天子称臣，不与诸侯交往，难道我还能希望他向我称臣，并且和我友好交往吗？肯定是不可能的，这种人是可以放弃的人，也是自我放纵的人。如果不杀这种人，反而纵容他，那么全国的民众都会仿效他，谁还会知道君王是谁呢？”
少正卯和孔子是同一个时代的人，孔子的门人三盈三虚，都是受少正卯的蛊惑。孔子当了大司寇以后，便立即诛杀了少正卯。子贡对孔子说：“少正卯是鲁国十分有名的人物，先生却杀了他，先生不觉得有些不妥吗？”孔子说：“没有什么不妥的，人有五恶，只要占其一，君子就要诛杀之，而少正卯却是五恶兼而有之，是小人中的小人，所以不得不杀。”
华士和少正卯之所以被杀，最主要的原因是为人高调，喜欢孤芳自赏，自命清高。姜太公和孔子杀了这两个人并没有掩盖他们自己的光辉，反而使得他们的形象更加高大，被后人称赞为做事有魄力。而华士和少正卯两个人却逐渐被人遗忘，几乎没有人同情他们。
做人不要高调。如果为人高调，又和别人私人关系较好，或许别人会在一段时间内纵容你，但心中已不愉快了，你迟早会招来祸患。如果为人高调，又喜欢标新立异，自诩不和别人“同流合污”，那么肯定也不能和别人相处长久，而且过得不愉快。
为人高调很难找到朋友。虽然大多数人喜欢和比自己聪明优秀的人交朋友，但是人们不喜欢和显得比自己聪明优秀的人交朋友，二者并不矛盾。比自己聪明优秀是自己由衷钦佩的，而显得比自己聪明优秀其实是并不心悦诚服的。正如一位哲人说，如果你想多一些朋友，就表现得比别人笨一些；如果你想多一些敌人，你尽可能地表现得比别人聪明些。为人高调的人是表现得比别人聪明的人，是很难交到很多朋友的。
夫唯不争，故天下莫能与之争
学会低调，要适当地降低自我标准，不要事事与人争。在我们现在所生活的大环境里，不争者更容易受到别人的嘉许和认可。
有时候，激烈的争论，可能会使人一时丧失理智，甚至大动干戈。到了这一步，好朋友做不成了，有时候还会成为终生的敌人。
春秋时期的哲学家老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”不争的人，不是临阵畏缩，而是用一种更为高明的方式化解纷争，使事情向着有利于自己的方向发展。
当年，华盛顿还是一名上校。他率领部队驻守在亚历山大里亚。那里正在选举弗吉尼亚议会的议员，有一个名叫威廉·佩思的人反对华盛顿所支持的候选人。
在关于选举的某一具体问题上，华盛顿与佩思发生了激烈的争论。情绪激动的华盛顿说了一些冒犯佩思的话，佩思被激怒了，一拳将华盛顿打倒在地。华盛顿的部下马上冲了过来，准备替他们的司令官报仇。
就在部下马上要动手的时候，华盛顿阻止了部下的冲动，并命令他们回到营地。
第二天一清早，华盛顿给了佩思一张便条，要求他尽快到当地的一家小酒店来。佩思知道华盛顿要报昨天的一拳之仇，他带着准备决斗的心情，准时来到了约定地点。不过令他惊讶的是，他看到华盛顿手中拿的不是手枪，而是酒杯。
华盛顿站起来迎接他，并笑着向他伸出手。“佩思先生，”华盛顿说，“犯错误乃人之常情，纠正错误是光荣的事。我相信昨天我是不对的，你已经在某种程度上得到了满足。如果你认为到此可以解决的话，那么请握我的手--让我们交个朋友吧。”
佩思为华盛顿的胸怀所感动，从此，他成为华盛顿最有力的支持者。
有的时候，放弃争斗并不是懦弱的表现，而是有着更高的行为准则。
战国时期，赵国的蔺相如凭借“完璧归赵”的壮举而受到赵王的封赏，并被封为赵国丞相。武将廉颇听说后怒气冲冲，因为他认为自己连年征战，立过无数的功劳，而如今蔺相如仅仅凭借口舌之争就做了比自己还大的官，心中难免不平衡。
有一天，他得到消息说，蔺相如出门赴宴，街上的百姓都夹道欢呼，十分威风。于是，廉颇就想拦住蔺相如的道路，好好羞辱他一番。想到这里，廉颇就带领家丁来到大街上，让手下们把路都封住了。蔺相如说：“这是老将故意拦路，我们不要和他争斗，绕路走就是了。”
没想到，廉颇又追了过来，并且让手下们出口不逊，故意要激怒蔺相如。蔺相如依然不与他争，罢宴回府，廉颇这时候很是得意。
不久，这件事就传遍了大街小巷。百姓们都说丞相雅量，纷纷称赞。大夫虞卿也知道了，并将此事告诉赵王。赵王听后急忙让虞卿去调解，务必要让两人和好，因为这关系到国家的命运。
虞大夫先来到蔺相如府，说：“大王听说廉颇最近得罪了丞相，多蒙丞相宽宏大量，大王让我特来问候。”蔺相如说：“我不争，是因为我为国家着想。别的国家知道廉颇武功高强，所以不敢来进犯。如果我们同室操戈，那么强大的秦国一定会趁虚而入。我蔺相如若是哪里得罪了廉颇老将军，我情愿赔礼谢罪。”虞大夫点头称赞。
虞大夫又到廉颇家。虞大夫说：“我久仰老将军知兵善战，威震四海。这国家有你和蔺相如一定会强大昌盛的！”
廉颇听后，很生气：“蔺相如算什么人？敢和我相提并论！赵国安危只有我一人独撑，他怎能保国安邦？赵国有我一天，我就叫他做不成丞相！”
虞大夫说：“你和秦王谁更厉害？他连秦王都不害怕，怎会怕你？因为他知道如果你俩不和，秦国一定会举兵进犯，到时候必定闹得国破家亡、妻离子散呢！”
廉颇如梦初醒，意识到自己做事太骄横，于是负荆请罪，向蔺相如表示歉意，结果留下一段“将相和”的千古美谈。
不争，是一种宽广的胸襟；不争，是一种宏大的气魄；不争，是一种优雅的姿态。
在这个飞速发展的社会中，争名夺利的事情每天都在发生，有人为的圈套，也有自然的陷阱，它们如同一个巨大的漩涡，把无数人都卷了进去。对此，最聪明的做法是，迅速远离它。
欲要抬头先低头，唯埋头方能出头
