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第7章 男女秘术

慰妻以柔克刚术

新婚夫妇,自然爱意缠绵,但天长日久,双方就会感到枯燥乏味,两人之间会因一些小事而大吵大闹,内向女子就会终日郁闷,暗自落泪,甚至轻生。现有秘法,可使夫妻因爱日深,感情融洽,相警如宾。当妻子出门办事或在外面归业时,应以别称亲昵招待一声,比如:眯眯“乖乖”之类。这些细小的动作要比关心其穿衣戴帽的办法好得多。当妻子因事赌气的时候,应主动认错或道歉,妻子自会破涕为笑,满脸阴云顿时消散。或者妻子一气之下要打你的时候,你不必抵抗,该相信她是撒娇而已,绝不至于将你打痛,其自然会消气。此法叫以柔克刚法,矛盾自然会消失。

解女子嫉妒心秘法

女子的心地比较狭窄,有人会因为看见别人的衣服比自己漂亮一点就会将其恨之入骨,或会因为一句无关紧要的话语吵闹不休,甚至敌视终生。女子一见到漂亮的同性,其瞳孔会缩小一半,而男子见到英俊的同性则基本瞳孔不变。由此可见,嫉妒之心对女子是较普遍的本能。现有一秘法可使那种具,有嫉妒心理的女子变得宽怀大度,慈爱无比。用六两赤黍,半斤蔻以一起磨细制成药丸,经常让其服下,从此会变得心平气和,含蓄典雅,柔情似水,此药还可滋补养养颜。绝无副作用。

摸透丈夫性格术

许多妻子常常为摸不透自己丈夫的真实性格而烦恼。此术完全可以从你丈夫对颜色的爱好上,看出他的真实性格。

爱好红色他是一个有趣味的人,人际关系良好。有时过于任性。这种人不守中庸,往往大成大败。有时他会对你柔情蜜意,不久却又和你大吵一场。他喜欢参加聚会,并且要求你同行;他热情奔放,最好不要让他独自与女性来往。他勇气可嘉,能够很好地保护你。

爱好棕色是一个极好的丈夫,虽然有时也会使你烦恼,但他有良心,可信任。他注重训练和秩序,对金钱则十分小心;甚至会干预你怎样支配家庭经济,而不肯让你和孩子受苦。

爱好紫色他往往妄自尊大,即有热情,又能隐藏收敛。如果你是这种人的妻子,必须学会如何仔细观察他;他尚未说出来和没有流露的情绪,你也要充分体会。他不会发怒,却会变得沉郁,对悲哀难过的事,久久不能释怀。假使他爱你,也很少表示出来;他乐观、爱结交朋友,又喜欢奉承。他的热情就像杯中的开水,五分钟热度而已,不久之后他就会交上另一个新朋友。如果你是他的妻子,应当学会对他的艳遇谈然置之。

喜欢绿色他是一个温文有礼而多情的人。他能了解你的心事和秘密,并对你同情、容忍。他不大注重物质的成就,的以如果你是位上进心强的妻子,不必在这方面强其所难。他爱好儿童,儿童也喜欢他。

喜欢黄色他是一个凡事要求十全十美的人,或许因为这,你对他十分倾慕,但你却难知道他的心,因为他是不露丝毫感情的。他理想很高,喜欢独自生活,研究一些牛角尖式的问题。如果你嫁给了他,最好有自己的爱好,不然你会不耐寂寞与孤独的。

喜欢蓝色他是一个容易相处的人,为人公正无私,工作勤恳,可以在一个地方工作很久,获得同事的好感,但很难升达到最高极的职位,因为他缺乏奋发向上的精神。他的生活相当平淡,有时也喜欢谈论别人,或与册友去餐馆。如果你是他的妻子,且性情开朗,那么你们将是一对十分理想的好伴侣。

当然,你的丈夫也许不只喜欢一种颜色,这时,这要根据他的爱好的主次进行综合判断了。如果你能据此适当调整你的夫妻关系,相信你的家庭生活会越来越美满。

房中养生术

房事乃夫妻生活中一项重要内容,如果纵情肆意,就会导致身体虚弱,疾病缠身,甚至年轻夭折,如果讲究节律,则可和谐美满,延年益寿。一般在寒、暑、雷、雨、恼、碎、他这八种情况下,应停止房事。不宜纵欲。

众人有恼怒、血气未定而交合者发痈疽诸毒。

人远行疲乏而交合者成虚劳;无子。

人恐惧中交合者阴阳偏虚。

人发源自汁兔强交合者精耗、肾伤、惊悸、梦泄、便浊、阳展、小腹裹急、面黑耳聋。

城区交合者,关窍开通,真气走散,重则虚弦,轻则脑泻。

人服丹石热药交合者,心火如焚,肾水枯竭,五脏干燥必存密糜等症。

人饱食交合者,血气流汇,渗人大肠,多成便血,腹痛、肠癣窟糜等痰。

人醉合交合者,五脏惧伤。

人忍大便交合者,成肠癣。

人忍小便交合者,得淋浊、茎痛、胞转、防下急痛诸症。

人寒暑戎房事,俗云六腊不交兵,夏季六月内多酷热,而冬季十二月内多严寒。

此时交接,彼此皆损。交磺一事比交战尤甚,因夏季炎热是人精神虚脱之时,心旺肾衰。液化为水,至秋始凝。此季最难调养。冬至后乃一阳初生,其气尚微,易于伤残。

人雷雨戒房事。孙思邈日:“生而母子俱死者,雷霆霹雷日之子也。”又说:“交合者当避大风大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹震,天地晦冕,日月薄蚀,虹蜕地动·若掉卸者,则损人,神不吉。损男百倍,令女得病。有子,必子痴顽愚,喑哑,聋、挛、胶、盲、吵、多病短寿。”有人会以为这些说法有迷信色彩,其实这是有科学道理的,现代科学也大力主张交合应选择良好的环境和心境。

房中戒忌术

清代名医沈金鳖的房中养生要旨是:一戒欲,二戒劳,三戒怒,四戒味,五戒酒。其论据是:

①盖好为精府,凡男女交接,肾气必为震动,肾动则精随之流,外虽未减,骨则精已耗减。未能坚刃者,手有其精数点随龋之痉而溢出。

②精成于血,目劳于视,则心耗于思。血得其养,故责节劳。

③肾主闭,肝主疏泄,二胜皆有相火,而其上,属于心、心君火心,怒则伤肝,而根火动,动则流泄者用事,而切不得其门,虽不变而潜耗,故贵息怒。

④盖万物留在真味,调和过者真味供。肠胃淡食谷昧,能养精,故责真味。

⑤酒能动血,面赤足红,为扰血而奔马全身。气血衰徽者,数月保养,精稍得厚。醉合交合,精髓泄去,故贵戒酒。

不爱情精、耗精纵欲者,可导致种种病症,如腰膝酸痛、头晕耳鸣、健忘乏力,思维迟钝、失眠心惊、精神不振,尿流不畅,生殖无题,早泄阳庭,牙齿松动、脊骨僵直,鬃发早白等。

凡房事不慎,纵欲耗精者,多有上述征象。据史料记载,历代皇帝及王公大臣因纵欲而致病者,不手其人,病因多为亲宠纪,近宫怖,起居无常,房事不节。故而结论是房事谨慎者寿不慎者必天。

“七损八益”房中术

长沙马王堆三号汉墓出土的竹木简医书《天下至道谈》有一段集中讨论了“七损八益”的问题。这是性保健中的一个十分重要的问题。该书写道:“气有八益,有七孙损,不能用余益去七损,则行年四十而阴气自半也,五十而起居衰,六十而耳目不聪明,七十干枯上说(脱),阴气不用,(涕)狡留(流)出。

令人复壮有道。友七孙(损)以抵其病,用余益以贰其气。是故老者复壮,壮不衰。”意思是说,如果不能运用“八益”排除七损。人到四十岁必将生理功能减退一半,五十岁变得衰弱,六十岁耳不聪,目不明,视听失灵,七十岁体形虚脱,生理功能耗尽,鼻涕眼泪自动流出,寿命就将终结。要想延年益寿,推迟衰老,就得除去“七报”来抵御疾病,运用“八益”来增加体质,使老年人恢复健壮,壮年人不易袁老。

“七损”提的是七种有损于人体健康的两性交情活动。

《天下至道谈》说得很清楚:“一日闭,二日泄,三日渴(竭),四日勿,五日烦,六日绝,七日费。”具体意义是这样的。一损指性交时阴茎疼痛,精道不通,甚至无精可汇这叫内闭。二损指性交时大汗淋漓,称为“竭”或“衰窿”四损是指交合时阳痞不举,故日“勿”。五损是指交接时呼吸急促,气喘吁吁,心中懊恼,审错意乱,这就叫做烦。六损是说在女方根本没有什冲动或付要求时,男方性情急躁,不善于等候,甚至态度粗暴,强行交合,这样的性生活自然极不协调,将会给女方带来很大痛苦,不仅损害其身心健康,还将影响胎孕的优劣,给下一代造成危害,因而叫“绝”,意即陷入绝境。七损是指交接时急带图快,滥施施泄欲,徒然耗散精气而已,所以叫做“费”。

“八益”指的是寓气功导引于两性交磺活动中。《天下至道谈》写道:“一日治气,二日治沫;三日智(知)时,四日畜(蓄)气,五日和沫,六日窃(积)气,也日寺(持)赢,八日定顷”。一益指性交之彰应先练气功导引、导气运行,佼全身气血流畅,故曰“治气”。二益是说津液,即知下含津液,不时春服,可以滋补身体,这叫做“冶沫”。三益是说要善于掌握交合时机,这就叫“知时”。四益叫蓄养精气,做到强忍精液不泻,所以叫做“蓄气”。五益是指上吞唾沫,不含阳液,双方在交合时非常协调,叫做“和沫”。六益是指交合适可而止,不可精疲力竭,以便积蓄精气,因而叫做“积气”。乙益是说交合时留有余地。保持精气充盈,做到晃伤元气,叫“寺赢”(即持盈)。八益是说两性交磺时,男方不要恋欢不止,称为“定顷”、即防止倾倒之意。

由此可知,马王堆医书所说“七损八益”是非常有价值的。尤其可贵的是《天下至道谈》特别强调夫妻性生活和谐协调,这对维护妇女身心健康,减少妇女疾病,乃至对后一代的优生优育,都富有积极意义。

不打自招法

拿以鸽心,用鸡颈骨一付,晒干,研成细末,并以沙滩觅取豆大极圆之石一枚,同盛一袋中,此袋藏身伴,勿令妇知。候妇睡时,则取此袋放妇脑门上,如妇有不端事,立即于梦中自语,无有滴漏,俗法谓不打自招。

妇女忍尿法

妇女外出不宜沿途撒尿,不论何地,无不皆然,故妇人忍尿,最为必要,但不易忍耳,兹有至使之法,出门时,食煮熟白果七枚,任过时若干,个无尿意,至可到处,亦得自在小便也(古念秘传)。

肥瘦如意法

妇女身体过瘦,动易至疾,过肥又殊影响外观,皆不宜也,纤瘦而欲其肥可剥取上好桂圆肉,每日约二钱,分三次食,一月后,自然奏效。过肥如欲其瘦,日服山根子十粒,久而亦能落瘦,两者均可随意,倡到适度为佳耳。(集方便贤)有妇人王氏瘦小殊常,后来有成数以日食龙眼肉并于三九(即科至后)内用之,后果肥。

麻面变光法

女人麻面,最惹起男人厌恶之心,处女有此尤难嫁人,今有补求方法,鸡蛋壳不拘多少,烧灰存性,研至极细,白粉凋威令匀成雪花膏状,每日洗面。

养精秘术

养精之道,不仅限于房事问题,而且与劳逸程序、七情六欲、饮食调节等都密切相关。养精之道,贵在寡欲。精成于血。不独房室性交损人真精,凡日月损血之事,皆当深戒。如用服过度,则血因久视而耗,用耳过度,则血因久听而耗,用脑过克,则血因思虑而耗,所以养精之道又当节劳。人的肝肾二胜有相火,肝主流泄,肾主闭藏,若大怒不已则伤肝,相灵妄动肝脏疏泄太过,肾家不得封藏,足不交合,阴稿亦暗而潜耗,故养精之道又当息怒。人身之血,各归其舍。然酒性焊烈,最能动血,钦酒之后,阴血奔驰,且热毒之性,必使精髓暗耗是放养精之道又直戒酒。《内经》曰:

“精不足者,补之以昧”,然浓部脸炙之昧,不得生精,唯恬淡之昧,乃能补精。万物皆有真昧,不论腥索淡,煮之得法,自有一股冲和恬淡之气益人肠胃。

《洪范》说:“稼精作甘,”世间之物,唯五谷得昧之正,着能淡食谷昧,小佐以滋味,最能养精,是故当慎昧。

总之,养精之法,最谨避饥他疲劳,尤忌喜怒失节。人在饥饿时,营养不充,脏腑精气空虚,如果人房再作肾精,则更损其不足了,脾胃是消化、吸收的主要器官,饱食以后性交,会妨碍脾胃的运化。酒性辛,热能伤明。所以当饱食,尤其是酒醉之后,切忌性交。如果醉饱人房,不但伤脾,而且伤肾。强力劳动,或者运途跋涉之后,肢体己尼疲乏,筋骨软弱,急须休息,以资恢复。肝主筋,肾主骨。此时如作性交,必伤肝肾,肝肾既伤,筋骨谆不到滋养,身体就会逐渐衰下去。所谓喜怒失节,是概指精神活动异常,如喜怒非忧等刺激,使清志失调,气机不畅,如进行性交,更会妨碍气血的运行,有损身体,如果杯孕,还有可能使胎儿以后发生某种先天性疾病。

炼精之法

炼精心法全从肾下手,内肾一窃名玄关,外肾一窍名牧尸。真精末泄,则外肾阳气至于时而兴,此即人身之气与天地之气相应。若精已泄者,则人身阳生之喉渐晚,有丑时生者,次则寅时而生,只次则卯晨而生;故炼精之法,当于子时,即被衣起坐,两手搓极热,以右手将外肾兜住,以左手掩脐而凝神于内肾约半小时,久久习而精自旺盛。

闭精秘法

每当小便时,深吸一口气吸人丹田,而后闭息,意想此气由丹田至会明、沿肾及脉、上百会,即守信住百会穴,复想此穴有一绿色的“水”字,始行小便。待小便解完,将气吁吁呵出,同时意相百会处“水”字随气下行干丹田。此功法壮精甚严,即使再行房事,亦无正常精子排出。否则需开精门,开时支挤一切杂念,小便之际呵气使可。如法而行数月后可成。或行还精神膳之法,性高潮时精动欲出,急仰头张目左右下视,收腹提肛忍大谭状,闭气,精亦可自止。

男子性欲减退补益法

体质亏虚,平时身体瘦弱、怕冷、阳冷不举或举而不坚。

房事短暂的:属命门火衰,可用桂枝9克,龙骨30克,牡蛎30克,肉桂3克,蛇床子10克,生甘草10克,水煎服。中成药可选用鹿茸片、桂附八味丸,青蛾丸等。

也可成药、汤剂并作,则收效更快。若阳物举而不坚而兼内列重者,有四燥咽干、大便秘结等症状,可用黄羊9克,金银花30克,白胡15克地骨皮12克,麦冬12克,石料12克。桃仁10克,栀子10克,金樱子lO克,女贞子10克,玄参12克,沙参12克,甘草9克。水煎服。

交欢有度法

节制房事在不同年龄有不同要求,青年新婚夫妇,感情比较冲动,气血旺盛,二十多岁时以7至60次为宜,但也不是绝对的,一般以性交后第二天不感到疲劳为原则,如果感到精神不振,倦怠乏力,那就应该适当延长房事的间隔时间,防止房事过勤影响身体和工作,中年后当随着年龄增长而逐渐减少房事,一般可一个月左右1~2次;至老年阶段,肾气和生理功能走走出衰退,性欲也淡漠了。更应该节制甚至断绝房事,以保养精气。孙恩翅在《千金要方》中说:“御女之法,能一月再泄,一岁二十四岁泄……有颜色。无疾病,若再加以药,则可长生也。”孙氏提出的人房次数,历代养生家多持赞同态度,但也有人主张“其人弱者。更直慎之”。

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