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中古士风与文学新变
本书以士风为切入点来探讨中古时期的新变问题，主要出于两方面考虑：其一，人们内心世界的真实状态既可以通过语言文字来表达，也可以经由行为容止来展露；前者促使了文学的产生，后者导致了士风的形成。文学与士风尽管有着不同的存在样式，但由于他们都缘起自人们的心灵，故两者间的内在关联向来紧密。其二，从东汉晚期到齐梁年间，中古文学的发展经历了多个阶段，每当它进入一新的阶段，一种相同或近似的特征便会在不同的作品中逐渐形成，而这种特征几乎无例外地契合于当时的主流士风。充分把握住两者间的契合之点，既有助于我们准确清晰地描述中古文学的演变轨迹，也有助于我们从更深的层面阐明其发生变化的复杂原因。
藏族传统宗教（卷十）
藏族是中华民族大家庭中的一员。藏族的聚居地以青藏高原为主，分布于我国西藏自治区、四川、青海、甘肃和云南等省。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度和不丹等国境内也有藏族人居住。藏族也是居住地海拔最高，距离太阳最近的民族。藏族有自己的语言文字，文献典籍的种类之繁，数量之多，内容之丰富，在我国各民族中仅次于汉族，位居第二。公元22世纪中叶西藏正式纳入中国版图后，藏民族成为中华民族大家庭的一个成员，与各兄弟民族生死相依，荣辱与共，共同创造了中华民族辉煌的历史。
平原三部曲（第九届茅盾文学家获奖作家李佩甫作品）
平原三部曲《羊的门》《城的灯》《生命册》，《羊的门》以历史与现实的交汇为基本结构框架，描写了一个位乡村党支部书记呼天成，任将近四十年时间里，利用各种“人脉”，经营“人场”，营建了一个从乡到县、从省城到首都的巨大关系网。《城的灯》本书建构了一个独特的“围城”世界：城里有“荣光照耀”，怡然而洁净；城外，则是一个巨大的不断为黑暗所吞食的黑洞，在欲望的渊薮中，罪恶肆意横行。在这城里城外的相互纠缠、撕咬的阵痛中。《生命册》中，既有对二十世纪后半期政治运动中乡民或迎合或拒绝或游离的生存境况的描摹，亦有对乡人“逃离”农村，在物欲横流的都市诱惑面前坚守与迷失的书写。
超级系统之都市悍女
某天突然天上掉馅饼，景飒走了狗屎运，居然成了世家传人，羡煞了旁人，但是却也要了她的小命。什么血脉至亲，什么嫡系传人，她从来就不想要。再次醒来，一睁眼，已经满目凌然。强者异能系统，为她带来了一个全新的人生。可是，异能菜鸟也是很苦逼很憋屈的事儿啊。度过了菜鸟之后的生活，那才叫做春天。E级，D级，C级，B级，A级，S级，SSS级，X级，噬血进化，复制，禁锢…一个个全新的异能，让人眼花缭乱。既然老天让她重活一次，那么她就要活得精彩。这一世她要活出全新的自己，她要亲眼看着那些伤害她的人，一个个在她的脚下惨叫，哭嚎。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆十六岁，刚刚上高中的年纪。可是她却已经是医大的客座教授。一把银针，一柄手术刀，中医西医，游刃有余。赌石，她不懂，但是没关系，她的运气一向很好。素手纤纤，一个千亿财富帝国在她手中打造。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆于是现代都市的一个全新神话，便又为她所谱写着。于是所有人都知道了，景飒就是传奇，传奇就是景飒。她说：“做女人，要么忍，要么残忍。那好，我选后者！”她说：“有女人的地方，就有战场，而我就是那个无冕之王！”她说：“我不是高尚的人，更不是救世主，我只为自己与我在意的人而努力！”她说：“招惹我没关系，我不介意狠狠地踩扁你！”☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆推荐自己的完结文《废柴小姐倾天下》推荐自己的完结文《魅影修罗变》推荐自己的连载文《极品上神》☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆【声明】1．本文故事纯属虚构，若有雷同，纯属巧合。求的是内容精彩，不求过分考据。请看文的各位亲，不必太较真，如有意见或建议，请委婉提出。读者看文求一乐，作者写文求个心情，大家开心为上。2．文中所有关于赌石，异能，均为从网上搜罗的资料写成故事，夸张和不足之处甚多，如遇行家，请您一笑了之。3．不喜欢的亲，请点右上角小叉。作者非玻璃心，接受一切以尊重和善意为前提的意见和建议，但辱骂和人身攻击的评论，将一律做删评和禁言处理，谢谢。最后，祝大家看文愉快！
触摸生命的神奇：人体奥秘
生命对于人类而言，不是简单的生存过程，而是创造和发展的过程。人类是一个极富创造性的群体，他们的出现，使整个地球改变了面貌。人类的好奇心与探索精神推动着社会不断发展与科学技术不断进步，而人体本身的形态结构、机能与生命活动，如生长、发育、生殖、健康、疾病、信息的感知与处理等，对人们而言都充满着趣味性和神秘感。人们对事物总是充满了好奇心，尤其是青少年，富有强烈的求知欲望。他们不仅对历史积淀的文化知识和日益发展的科学知识感兴趣，愿意学习，而且对许多人体本身的奥秘更加关注，更感兴趣。