第1319章 第二百一十幕 帷幕 III

对游戏已经产生厌倦了的天才少年秦阳，打完最后一场比赛之后转学到一所没有电竞社的大学就读，希望能够再此了结自己的电竞生涯安心当一名画家。得知秦阳的到来，为了能够重组电竞社郭超生拉硬拽的要秦阳加入，秦阳告诉他，只要自己能够SOLO打赢他，他就无条件的加入电竞社，为他的重组助一臂之力，夕阳下两个男人就这样开始了人生中的第一次对决！

这是一个平淡无奇的穿越打怪拯救世界的故事。

亚伯翰安静地坐在那里。他的左手放在剑柄上，身体斜倚着扶手，右手撑起下巴。他像是在思考什么问题，始终默默望着前方，黑褐色的瞳孔聚焦在别处——仿佛失去了什么东西。那样的眼神……陆乾从未见过如此孤独的目光。

他，曾经是国服第一强者，打爆美服，吊打韩服！因一次事故失去了记忆，重回高中校园。当，叶天拿上手机的那一刻开始，他要完成未完成的使命，要让华国站在王者荣耀电竞的金字塔顶端！游戏不是他的本领，因为他的体内有一本混沌遗书，透视眼，玄学医术，还有龙魂诀，以及神秘的龙魂血脉……清纯校花，美女老师，温柔女总裁，一个个都追着叶天……拳打富二代，脚踢高富帅！还有谁不服？

【猫系傲娇电竞大神VS清冷淡漠学霸大佬】（平平淡淡小短文，就是一个电竞大佬想要拿全国冠军的故事~）

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

“没有什么事情是一个徽章解决不了的！如果有，那就再来一个！”“如何评价我的对手们？唔，总冠军只有一个，挺对不起他们的……”“怎么让队友信任我？很简单，只要听我指挥，那他们要什么有什么！”……自从韩淼得到了某神秘而腹黑的系统后，NBA的赛场上，就多了一个指挥官的传说……小寒第二本篮球文，不一样的设定，一样的精彩，喜欢本书的朋友欢迎加群，群号码：618582460，嗨起来~

现代女子赤凤凰魂回北宋，阴差阳错，与一流氓合体，悲天悯人，欲以己之力，挽救天下苍生，然冥冥中有注定。。。

我是一名宅男，我因为一场离奇的事件，穿越了。世界顺序：火影忍者-待续，不喜勿喷，新手上路有一些好笑的梗群号：533975354

一朝穿越，成为被谁都可以欺凌的庶女三小姐？呵！不知死活！她乃二十一世纪特种兵神医凤凰！敢欺负她？那就等着跪地喊“爸爸”吧！

从我清醒过来的时，就看见了他；稚嫩的脸颊俊美无双，紧蹙的眉心中满是数不尽的担忧，光洁的额头上绑着一条锦带，中间那颗光彩熠熠的宝石昭示着他尊贵的地位。看到我的清醒，他似乎很难相信，凑近我，冲着我微微发笑；两个酒窝浅浅的出现在可爱的脸上，醉人的笑意如沐春风。有些奶声奶气的问我：“我叫萧寒启，你叫什么名字？”看到这样醉人的微笑，我只顾发呆，傻傻的盯着他看。“怎么不说话？”……

通过对乡村风土人情的描写，特定生存状态下的人物特写，展示了八九十年代的乡村生活。

中国老百姓，从前过年家家贴年画。年画都以木版印制，所以又叫木版年画。在中国民间，提起木版年画产地，大家往往都能数出天津的杨柳青，河北的武强，山东的潍坊，河南的朱仙镇，陕西的凤翔等。可是谁能想到，东北的吉林也曾经是木版年画的产地。这里的年画，被称为闯关东年画……清末，在山东济南府的历城县也是出名的大响马程咬金的老家斑鸠屯，有一户老李家。这家人家老爷子领着三个儿子过日子。其中老二叫李祥。他从小就好动脑筋琢磨事儿。爹老了，为了让李家祖上出人头地，小时就送李祥到济南府一所私塾学堂读四书五经。

从小受尽折磨的她再度回归......10年后和仇人的再次相遇会碰撞出怎样的火花.........

顶着二十五岁“高龄”，景灿开始她人生漫长的相亲生涯，厌倦了陌生浮夸的嘴脸，却又不想母亲失望大街上，她拉过一个男人，有些嚣张问道：跟姐结婚，敢不？*******为了家庭和谐，共赴小康，景灿和龙景腾共同制定夫妻守则如下：第一、夫妻财产各自保管，每个月房租、水电、燃气等费用均摊；第二、在家的时候回各自的房间，互不打扰，不许乱带朋友回来，尤其在家开party之类；第三、禁止窥探对方私生活；第四、如需对方配合，在不是很过分的要求下，可以尽量配合，例如回家看望双方父母，人前演戏扮恩爱；第五、结婚满一年之后，可以离婚。男人大手一挥：第六、未尽事宜，以后再补。【推荐新文】《军门闪婚》（《闪婚试爱》姐妹篇）《军门狼少，今夜求战》