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第8章 紫麒麟传说 (4)

德仁老爷笑笑,左手指点自己眉心,随后结印胸口,表示方新是智慧通达之人,然后道:“现在所称的四方圣庙,已经是后人们根据前人的诗经、史经而模糊得出的概念,只有宁玛古教的教义中依旧保留了这样的称谓。而后来的白教、花教等因此说不可考,已经弃而不称了。而宁玛教对四方圣庙的称谓来源,则源自苯教,故不为别派教义所接受。事实上,我们的祖先所说的四方庙,乃是大法王得道,初布教义时,留在圣山四面的四座庙宇。它们不取极东极西极南极北,而是遵照佛义,取万字轮回中的折处,按照宁玛经文记载,分别叫当惹贡布、德格拉康、本利藏松、色果拉姆,而据我推测,这四个名称应该代表着西北的绛真格杰寺、西南的格萨拉康寺、东北的布曲、东南的色吉拉康。而戈巴族世代守护的,便是那四方庙正统。”

方新一听,只是更增疑惑,心中暗道:“布曲寺?不是桑耶寺吗?色吉拉康又是哪座?在哪里?”他向卓木强巴看去,卓木强巴也皱着眉头,显然是正在搜索记忆。

连那叫拉巴的仆人,也为德仁老爷所说的寺庙名称感到困惑,这显然是德仁老爷从来没有说过的。只有张立对此毫不感兴趣,他来藏时间短,对藏区历史和文物古迹更是不甚了解,他一直关注着卓木强巴的母亲——梅朵女士。这位慈祥的老妈妈,一直看着她那高大的儿子,脸上一直保持着和蔼的微笑,那是种满足的笑容,很明显,她对自己目前的生活已经非常满足了。不知道为什么,张立总能从这位质朴的藏族妇女脸上,看到自己妈妈的影子,妈妈在乡下,终日辛勤地劳作着,那张饱经风霜的脸上,也是如此早早地刻满了皱纹。妈妈的微笑,也是这般幸福和安详。已经两年没回家去了,一直静静地守候在这严寒的高原之上,张立知道,妈妈在远方刻骨铭心地思念着自己,正如自己思念着母亲一样。

这时,方新已经将心中的疑问问了出来,德仁老爷理了理藏袍的边缘,使它变得更整洁,他娓娓道来:“这是个秘密,如果不是我自小便能完全地熟背菩提祖心经,并完全地理解它,我也不能告诉你们这个答案。”方新知道,那菩提祖心经,便是藏于布达拉宫的宁玛古经,卓木强巴家的家传至宝。

德仁老爷坐得更端正了,整个人也显得更庄重,每个人都受到他的影响,气氛肃穆起来。德仁老爷道:“这件事,是与佛灭大弘灾有关。”方、卓、拉三人同时轻“哦”了一声,各自表情不同,都已略猜到一二。果然,德仁老爷道:“藏传佛教,本历经诸代大法王宣扬,已渐弘法,但第四十二代藏王朗达玛即位后,大肆灭佛,禁译佛典、拆毁寺院、破坏佛像、经典,杀害僧侣,我藏佛教遂进入黑暗时期。而朗达玛的毁佛有一因缘。话说在尼泊尔布达造塔的三兄弟,在佛塔完成时作回向,依三人不同愿力,后来分别转世为赤松德贞、莲师、寂护。然而他们不小心忘了为辛苦工作的牛作回向,牛起愤恨,发愿在他们三人弘法时予以阻挠破坏。是故,朗达玛头顶凸起酷似牛角,‘朗’就是牛的意思,‘达玛’是流传,也就是说牛的转世。”

女孩的秘密

张立此时也被德仁老爷的言语吸引过去,这才知道,原来藏传佛教经历了一个极其黑暗的时代。而方新则暗自点头,他虽听说过有关四十二代藏王灭佛的故事和他身世的由来,但是尚不知德仁老爷说出的完整的牛转世灭佛的故事。

德仁老爷继续道:“我们藏佛便由朗达玛之故,分为前弘期和后弘期。前弘期藏佛没有教派之分,只有佛苯之争。也是由于灭佛而后传承不同,如今的藏佛教才分出这几多支端。”德仁老爷看看众人焦急的眼光,微微一笑道,“不用着急,现在我便向你们说说这四方庙的事。先得从四方庙建庙说起啊。大法王松赞干布为开民智,求佛于泽,分派使者向当时的尼泊尔、大唐两国求佛,并请和亲以示友好。最后尼泊尔的尺尊公主和唐朝的文成公主先后进藏,两位公主带来了大量的佛学经典、盛籍和与教义有关的一切法器仪盘,更为重要的是,当时佛八岁和十二岁的等身金像,也都随着公主们进藏,供奉它们的便是后来的大、小昭寺。”

张立像想起什么一样,插嘴道:“啊,我想起来了,对了,我还去大昭寺看过金像。”

德仁老爷道:“据古籍经纶记载,佛祖的等身金像是真金实体,当年进藏,仅八岁等身金像,便需动用牛十八头。你们可以想象,与这般贵重的等身金像同时进藏的,哪一样物件会是凡物,在当时便已是藏区最圣洁、最高贵的法物了。除了大、小昭寺,再修四座寺庙,才放得下供奉佛祖的物品。而朗达玛灭佛时,也知道这些寺庙非同寻常寺庙可比,里面的珍宝不计其数,幸亏庙里的寺僧提早得到消息,等到朗达玛率兵来时,庙里的供奉品早已被转移到别处,深埋在岩层之下,那便是有名的岩藏。寺里的僧侣死也不肯说出那批圣物的埋藏地点,朗达玛一怒之下,放火烧了四方圣庙!”

“啊!”连方新教授的嘴都张成了圆形,“被……被烧了!那现在……”

德仁老爷肃穆地点头道:“不错,现在你们所看到的寺庙,都是后来重葺的。据菩提经记载,当时唯一留传下的佛教,一是岩藏还俗的宁玛古教徒;一是玛、夭、藏三人逃往康区及拉钦传略。甘巴强塘的玛?释迦牟尼、罗卓的夭?格苇迥乃、甲棋的藏?绕赛等人修行于吉祥曲沃日山。后来,三人佯装乞丐,用一匹骡子驮载戒律逃往异域他乡,后弘期的开始与这三人有极大的关系。而宁玛古教徒学习三人的法子,一路佯装乞丐,用瘦骡将数量巨大的供奉品分多次转移,将岩藏与圣地边缘的佛品转移到更为安全的地方。”

“在,在哪里呢?”方新教授有些抑制不住心中的激动,见德仁老爷稍有停顿,马上问道。

德仁老爷摇头道:“经书上并未详细记载,只说那是一个看不到东天的太阳升起,也看不到西天的太阳落下,但终年都沐浴在阳光照耀中的地方。一群灵魂永远忠诚的信徒守护着那个地方。”

方新教授表情非常沮丧,他本想听到德仁老爷说出那个呼之欲出的结果,就在那个戈巴族人守护的地方,在这个小村子更西的无人区内,结果德仁老爷只给了这么一个不能算答案的答案。德仁老爷这时又说道:“不过,我怀疑,戈巴族的人所守护的就是那批经文和法器。”方新教授的情绪立刻又激动起来,张立也不自觉地在手心里攥出了汗。

就在方、张二人情绪随德仁老爷的讲述上下起伏时,卓木强巴只呆呆地坐着,不为所动,因为他的父亲并未提及紫麒麟的任何线索,除了紫麒麟,他对别的事并无多大兴趣。

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