第135章 熏兔试验

作为实力雄厚香水集团富二代兼研究院继承人的高楠楠，因为实验失误爆炸，穿越成调香世家慕府嫡女慕天香，奈何娘亲惨死，明明身为下一代大当家的继承人，却奶奶不疼爹爹不爱，还要处处提防姨娘妹妹使坏，更有人不断暗中陷害。万般无奈，她只好用一纸契约，将幕府产业悉数奉上，顺便打着两全其美的旗号，将自己倒贴白送给那个身出将门，独爱经商好龙阳的断背男人，她为寻求庇护，他也需要一个挡箭牌的夫人。可是为何什么婚后生活并不如她预期那般，她的名义夫君不是只喜男色厌红妆么？为何总来找她盖棉被闲聊天？一纸红妆，十里飘香。娇颜拈香，只为君商。多年后，花前月下，某女巧笑嫣嫣道：“夫君，你当初做了这么一笔超值的买卖，你娘知道吗？” ***** 另有完结作品《逃家小爱人》，坑品有保证，跪求支持！

女扮男装，女强，男强，结局一对一……顾北棠很执拗，前世今生一直都是如此， 上一世她会因为一首琴箫合奏而对秦沐阳情根深种，谁知最后她竟会因为一个可笑的理由死在她这个一生的执念手里， 今生北棠重生归来，她只会为她所认定的家人而执拗， 斗秦王，站大梁，朝堂诡谲，风起云涌，战争一触即发，究竟是谁会与她一起逐鹿天下？

一个穿越女的古代敛财史。一朝穿越，乐姚成了一个没爹疼，没娘爱的孤女。（好吧，她在现代也没爹娘......）靠山没有，没关系，自己找；银子没有，没关系，自己赚；房子没有，没关系，自己买；相公没有，没关系，隔壁的庶子不错，自己拐。可是......努力了一大半，说好的庶子呢？！怎么变成世子了？！原想挖个坑让人跳，怎么自己跳人坑里了......

莫名其妙的穿越了，这不算什么。但是竟然直接穿越到成亲的公主身上，要说公主也是不错，但是竟然相公给跑了？这真是奇耻大辱，且看她怎么驯服逃跑相公……【情节虚构，请勿模仿】

跨越时空只为爱恋？误会。收获神兽抢夺机缘？没用。步步修仙逆天而上？容易。别样修真别样仙途，别样的女主带来别样的精彩。异数年年有，今年到我家。QQ书友群：511701499。

散文是美的，它能给人以美的享受，然而什么样的散文才是最美的散文呢？秦牧曾说：“精粹警辟的、谈笑风生的、亲切感人的、玲珑剔透的，使你读时入了神、读后印象久久不会消失的好散文，还是不多。”他还说：“一篇好的散文，应该通过各种各样的内容给人以思想的启发、美的感受、情操的陶冶。”品读精美的散文，宛如清风般涤荡沐浴；让散文的清扬与美丽永远地伴随你。

横扫三世为红颜，满身伤痛几多愁，红颜已老人未归，斩尽逆者回朝青。为红颜他踏上了寻找雪莲之路。为争夺雪莲他引的武林血雨腥风，一次次死里逃生，为雪莲他只身杀上天界。任你风华绝代。艳冠天下我都不为你所动。

在残酷与幽默间游走，以无法超越的凛冽之姿，撕去浮华，讲述一场纯粹而离奇的少年情事……请善待那个初喜欢你的人，或许从此以后，不会有更好的爱情。一个青春时代的烙印，《青城》之后，再无遗憾！

《只要会呼吸，就能做冥想》中，美国克利亚瑜伽大师托宾·布莱克跟我们分享了他的冥想秘诀，告诉我们如何从头开始练习冥想，如何安排时间和姿势，如何调整呼吸，如何应对冥想过程中包括“走神”在内的各种障碍，如何进入深度冥想，达到“无牵无挂的慈悲”境界，感受个体生命与宇宙的交流……通过100天简单易学的练习，托尼·布莱克会让你发现，冥想是上天赐予每个人最珍贵的礼物，哪怕没有一丝基础，你也可以轻松上手，体味冥想带给你的深度愉悦和持久宁静！

世界顶尖杀手叶错，因为被组织出卖而死，重生回学生时代。睁开眼，发现自己站在全校通报批评的讲台上。他当着全校人的面，向暗恋三年却从不敢说出口的校花当众表白！本书读者群：365888892

一点火光划破了黑暗，勾出一道大弧形，向街中心跌坠下去，那点火光在柏油路上弹跳了几下，最后静止了下来，看清却是一只烟蒂。端木琛倚着阳台的栏杆，满脸忧色地，刚弹走了一个烟蒂，这时又重新点燃了一支烟，深深地吸了一大口，然后徐徐呼出一团雾。端木琛是一名刑警队目，在警队中已有超过二十年经验了，他一直俯视着街上的动静，也许是盯得太久的缘故，他感到双目干涩得开始疼痛起来。他身为刑警，当然明白不该知法犯法，把烟蒂丢到街上，这样或会灼伤途人，更甚者烟蒂随风卷进别人的单位，随时会引发火灾呢。

狂刀霸剑，无上尊威。绝品宗师，扬名域外。

举手投足、一颦一笑、皱眉凝眸……这些行为都是“语言”，聪明的女人总能够通过人的这些行为读懂那些“言外之意”。本书就是通过介绍行为与心理之间的关系以及人类的各种行为所体现的内心世界，引导女人充分发掘自身的细心、感知力等天生的性别优势来掌控自己的身体行为语言、读懂他人的行为语言，从而成为生活中善解人意、举止有度的俏佳人。

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江户时代（1603-1867）是日本大规模吸收与改造中国儒学的重要历史时期，对中国儒学的吸收与改造不仅使江户时代日本文化展现出丰富多彩的历史画卷，也为日本的明治维新提供了思想理论基础，甚至一直影响至今。本书运用了大量的、前人未曾引用的第一手资料，详细论述与分析了江户时代日本六大学派对中国儒学的不同态度以及各学派所取得的学术成就，展现了日本吸收与改造中国儒学的成功与失败。