第254章 杀手来袭

楚家弃子楚枫，天生经脉破损，无法觉醒命魂，意外得知一切因果，手持修罗战戟，脚踏狂暴之路，成就一代绝世武神！

一场天地间最大的阴谋与最大的夙愿相互交叠，本不想踏入这世间，虽有万般无奈，却剑斩万古，仙又如何，挡我者，百死无生，世间诸多因果皆加吾身又何妨，唯我本心不变。

赤炎国国主百里山河撕毁了百年前签订的《江川之盟》，火焰军渡过沧之江，偷袭了青离国的玄武军，青离国国主轩辕雄图调动大军奋起反抗，两国陷入战争的胶着之中。这个时候，有一名来自铁甲城贱民的弃儿在逐渐成长，他的出现，在两国的王族中都掀起了滔天巨浪，随着偈言的一一应验，拥有混合王族之血的他，注定要为这场战争写下挽歌。可是离炎的出现对于这片大陆来说就是结束吗？西方蛮夷的爪牙也已经磨得锋利，而王族之血的燃烧，也许只是刚刚开始……

一个高中生一睡醒发现自己来到了异界成了一个刚断奶的小孩，从幼稚走到了成熟……

陆无寂是一个孤儿，从小缺乏关爱的他很希望能找到一个关心他的人。却因此遭到网骗，想不开的他跳楼自杀。却离奇穿越异世界王者大陆。而作为穿越者的他也获得了金手指，“荣耀王者系统”，从此开始了激活英雄任务，也开启了逆袭之路。

《民国大军阀》以轻松欢快的笔调，揭示了北洋年间大小军阀之间发生的一系列逸闻趣事。本书根据野史延伸出在动荡不堪的时局下，各种势力之间尔虞我诈、权利纷争的幕后故事，让读者可以从本书中看到一个真实而又与初识不同的民国历史。

昔日绝世天才遭好友陷害，误服邪魔精血，惨遭封印千年，意外脱困，已是沧海桑田，物是人非。仇敌未死已成神，怎能让他逍遥快活，扬起手中岁月刀，杀他个天翻地覆，定将他拉下神坛。

陆振宇一帆风顺的人生从遇到安远琪开始就厄运连连；然而他绝望至极的人生也因为有了安远琪而重新燃起希望。安远琪，S市人民医院特立独行的外科医师。看不惯陆振宇对亲妹妹的迫害，她不遗余力的期凌他。为了让陆振宇从逆境中站起来，她变本加厉的欺凌他。安远琪对陆振宇说：“从现在开始，除了我之外，任何人包括你自己在内都不能欺负你。”陆振宇对安远琪说：“那就嫁给我。”“可以，我们先去婚前财产公证。”于是，这是一个狂野深情的多金男和一个冷静强大的外科女医生在屡屡碰撞中擦枪走火，一“失口”成姻缘，又在婚姻的围城中斗智斗勇终至放下成见，十年冤家一朝修炼成佳偶的故事。本文高干，天使致力于在轻松故事的背后诠释速食爱情时代的另类情深。请每一位点开此文的读者留心观看，喜欢的请多鼓励，对文文有意见的多留言建议，有花送花没花送票，码字很辛苦，请珍惜作者劳动成果，不喜欢的请绕道，诽谤一律删无赦！

时值中午，阳光洒满中原大地。文秀头戴草帽，腋下夹着一捆青草，肩上扛着一把旧铁锹，风风火火从田间回到家中。她家院里有一棵枝繁叶茂的大杨树，为这个农家小院撑起一片荫凉。树下有鸡羊猪狗无精打采地攒动着，它们可能是为了避暑乘凉，腹饥寻食。文秀先把青草撂到猪嘴旁，那头五六十斤重的长白猪忽然精神百倍，津津有味地大口咀嚼着新鲜的猪草，那些鸡羊也过来凑热闹，在草中寻食。每天文秀从田间回来，总是拔点儿青草为它们充饥，这样就能节省一些猪食。

来自一个赌徒的内心独白，作者陀斯妥耶夫斯基用他独特的观察方式来描写一位赌徒的故事。

世间有门，以灵魂为食，可至三千世界。“三千世界那么大，你到何处我都陪着你可好？”梵对此以一个白眼回报。她本是天地生养的灵物，本以为自己可以逍遥于天地之间，未料一睁开眼就被一个该死的男人抓去做苦力。“这个月的绩效至少要十盒魂灵！”“我死了，我现在就去冥界找孟婆让我忘却前尘。”未果。自此，梵的人生奋斗在了收取魂灵的第一线。“我什么时候才可以升职加薪走上人生巅峰？”“今夜来我府里，明日你便是一人之下万人之上的城主夫人。”“滚！”

70年代，一个叫刘家营的小山村里，发生了一起恶性杀人案。被害人家属却没有报案。队长青猴子的孙女在两个月前离奇失踪，村民纷纷猜测黄下海里的那具无名女尸“烂腰”就是那个小女孩。青猴子与前任队长罗金宝的个人恩怨，引发了村民的种种议论，从而展现出刘家营村王姓人家与刘姓人家不同的人生。其中有老地主的改过自新，有老光棍的悲剧人格，有劁猪匠王朝喜的悲喜人生。一群被侮辱被忽略的底层小人物的命运交错在六七十年代的山村……

这是一场极度刺激、充满悬念的超能猎杀游戏，获胜者将成为能够改变全人类命运的“新神”，而失败，就意味着死亡。同个补习班的50名学生卷入了一场突如其来的猎杀里，分别被唤醒了隐藏在潜意识中的控制某种事物的超能力。所有一切，都是一个自称上一届游戏获胜者，号称“旧神”的人安排的。从他出现开始，这50个人的人生被彻底改变——弱小的人变得强大；贫穷的人获得了金钱；丑陋的人变得美丽……他们每用自己的超能力击倒一个竞争对手，能力就会随即升级增强一倍，被击倒的对手的等级，会转移到自己身上。更为残酷的是，这场超能力对抗禁忌游戏时间年限只有一年。

如今，有人把描写民工题材的文学与诗歌，统称为打工文学或日诗歌一一他们以在外地打工的写作者为界定。这种称谓是否科学，至少是值得商榷的。我始终固执地认为，诗就是诗，它可以是打工者写的或反映打工者的生活的，却非要加上什么“打工诗”的符号，难免别扭和有些牵强附会。而且，对于创作打工题材的诗作者而言，似乎他们的创作成就之被关注，仅仅是因为打工者的身份，这对于相当数量的写作者而言，似乎有人格不平等之嫌。这个话题似乎远了些，笔者也将会另外撰文探讨，在此，暂且按下不表。

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