第91章

她，是夜凌国有名的傻子嫡小姐。一个华丽丽的雷劈穿越。顿时间变的物是人非。一场宫宴，她的纨绔冷酷发挥到了极致。各类男子的追逐挑衅与赌注，高人言，这些不过是早就注定，何去何从，任你选择。那个每每都能吸引她目光的男子，一直淡然无所谓。却不知，发起怒来，足以毁天灭地！“女人，是否记得，你的三魂七魄一直都在想我。”女子错愕的看着那高处的男子无奈一笑“你我终究不能在一起，若我死了，忘了我。”男子闻言顿时浑身气息一变，冰冷蚀骨的气息一发不可收拾！“若你死了，我便纳天下女子为妾，立你最恨之人为妻。”

她相信，她绝对是得罪了头顶那位上帝老大啥事了！好好的现代社会，一个汽车爆炸就将她丢到了这个视女人为衣物的古代时空。得，既来之则安之，姑娘她就当是来次免费的时空之旅吧。绝色不是错，可这丫环身倾城貌就是她的劫，这不，人家正牌小姐要选夫君，硬是将她锁在了院子里，可惜的是，她是穿越了的言诺诺，不是原来任人欺的小怜儿。她爬，她爬，她爬爬爬，刚爬出院墙就摔在一群黑衣刺客间，而刺客的目标就是那个与夜一模一样的太子，是相似？是本尊？不理，救了再说，佛说，宁可救错不可放过。“妈的！敢动我家夜，当言诺诺死的啊！”她这霸道一吼，宛若魔咒般地让四个男人从此魂牵梦潆。四个男人，占尽了这个时空的优质男基因，太子王爷堡主盟主一网打尽。当那致命的一剑穿透心胸，她如落花般飘落，依恋、执着、爱恨，全都如泡沫一般散去……她为谁来？谁又注定了为她而去？

康熙孝昭仁皇后钮祜禄氏，史册记载乃辅臣遏必隆之女，鳌拜义女。她出身高贵，却仅在康熙后宫昙花一现，在皇后之位不到一年便香消玉殒。当来自现代的灵魂占据了这具身体，当四阿哥不再是德妃的孩子……容凰发誓，她一定要摆脱原定剧本中无子早逝的悲剧。

一朝重生，怎可让悲剧再次重演，一双异瞳，傲世天下，缜密布局，步步为营，前世的仇恨，该还了，死？不可能，会是生不如死。可谁能想到，心思多端的她，却因为重生，换来一副薄弱的身体。“大小姐昏倒了！”“大小姐又昏倒了？”孟家众人看着昏倒在某男子怀里的孟倾城，眼神各异。孟倾城醒来，小手勾着男子的领口，糯糯的开口:“娶我。”男子:“……好。”终究是我一个人抗下了所有。孟家大小姐出嫁，再次昏倒在马车里，往日应该担心她身体的孟家众人，这次却在担心，她能否洞房……孟倾城:“……”（本文以温馨为主，甜虐参半，新手文，需要呵护。）

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，林家双玉，一个是绛珠草转世要还神瑛侍者灌溉之恩，一个是善财女下凡要报答林家的救命之恩，一个是生生死死要为了贾宝玉，一个是费尽苦心要拆散这段孽缘，到底谁是谁的真爱，谁是谁的良缘，且看红楼幻梦我非黛玉。

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一个流浪者和漂泊者。80年代，作者前往美国留学，并试图融入美国，在这个异国他乡寻找自己的精神家园和理想世界。然而，美国并不是他想象的天堂，无法满足他对身份的认同、对爱和自由的追寻。自此，他开始自己的“漂泊”生活，“流浪”于美国、中国、俄罗斯和欧洲等国。作者试图“与故土一拍两散”，在本书中，他通过自己的所观所感所想，比较中外价值的差异，大到社会现象，小到具体的人及事物，客观而犀利地表达自己对这个世界的想法。《与故土一拍两散》讨论了诸如精神家园、精英阶层、转型、身份等世人普遍会感到困惑的话题，看似题目很大，却落到细节处，真实而令人信服。

工作是嘉兴市中级法院的一名法官。已发表小说100万余字，散见于《小说选刊》、《中篇小说选刊》、《中国作家》、《江南》、《山花》、《百花洲》等期刊。

《婚恋幽梦》的结构采用九九归一的终结法，所以有九章，每章有九节，共八十一节，也可以认为是八十一章。通篇开始于左铭与玲佳的恋爱结婚终结于左铭的死亡，这正如红楼梦里所说“终须一个土馒头”，意在提醒人们慎重选择婚姻，用心培育婚姻，幸福享受婚姻，因为人生很短，婚姻更短，但婚姻对人的伤害最大，是摧毁精神家园的直接力量。

一代妖孽神龙天劫重生，重生在一个落魄的特种兵身上，此后身边发生了天差地远的变化，为了兄弟，不惜两肋插刀，为了亲人，不惜血溅天地，他是龙，一条翱翔在都市的不灭战龙

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穿越到陌生的朝代，初见他的那天，一袭白衣风度翩翩，心不知不觉遗落，为了他，她历尽千辛，几世轮回，只为寻求当初的承诺！他说：我爱你，我想娶你，可是我们之间的距离似乎越来越远，那道看不见的鸿沟要怎样跨越！她回复：不管多艰辛，我一定会来到你身边！等我！情节虚构，请勿模仿！

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本以为，山重水复已无路。没想到，百转千回续前缘。繁华黑阙，凤九卿踏血归来，无意再赴朝堂修罗场。 无奈为救故友，再陷囹圄，有一种叫忠义的力量，让她无法袖手旁观。皇子同室操戈，阴谋暗藏，有一种叫霸道的束缚，逼她一起风雨同舟。她不过是想当一只自由的飞鸟，为何用牢笼束缚她的翅膀？越挣脱，枷锁就越紧，凤九卿，你应该如何自处？

《东方历史评论》第3辑选取了十五位中国杰出青年历史学人，希望从他们的访谈和代表作里找寻这个时代的“志气”。如果说民国时代的历史学者面对的挑战，是让史学摆脱经学附庸的地位，成为近代的历史学，那么我们今天的挑战则是摆脱阶级和革命史观的叙事，创造一个更新的，同时也还原一个曾经的历史学。