第269章 权贵田弘遇和名士钱谦益（一）

从距今170万年前中国境内已知最早的“元谋人”，到开始于公元前2070年的夏朝：从公元前221年秦始皇赢政结束了诸侯纷争的战国时期，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的中央集权制封建国家一一秦，到威名远播的大汉，三分天下的三国，风度翩翩的魏晋，名扬天下的唐宋，软弱无能的清末，再到新中国的建立。 纵观中华五千年，那些人类历史上波澜壮阔的社会变革、那些影响历史演进方向的英雄人物，共同勾勒出了历史长河波折而又蜿蜒向前的轨迹。

后主刘禅被迫迁到魏都洛阳，一日权臣司马昭请他赴宴，极尽戏耍，由此引出“乐不思蜀”典故。回到后宫之后，因伤心哭倒于地，头痛欲裂，精神恍惚，差点被人夺舍。后经努力，基本守住一丝清明，与对方，来自现代的府兵，被枪决的吴仁义（无仁义）展开殊死搏斗。数载之后，两个魂魄既斗争又联合，各取所长，终于搞出了一些奇异光怪，歪打正着之下，收拾了权臣司马氏，恢复了大汉王朝的辉煌。

大汉高祖十二年冬，一介布衣天子高皇帝崩于长乐宫，享年六十二岁。葬于长陵，谥号高皇帝，庙号太祖！不过，高皇帝生前，太子已逝，这大汉帝国的君位将由谁来承继，一下间就成为整个天下人人所关心的事情来…………受命于天，既寿永昌！再活一次，就是为这八个字而来的……（ps：架空文，考究党勿较真。）

一条活鱼摆在面前不同的厨师可以弄出不同的味道，同样一个重大的历史题材，由于作者选材角度、语言风格的不同，其艺术效果也就不一样。天国史料浩如烟海，各种各样的记载名目繁多，单纯去看那些资料会感到头疼。如何形象地再现那段历史，较为真实合理的刻画人物和事件，是我几十年的追求。

万历四十五年，李宏宇意外成为了一个地方大族三房的大少爷，本能享尽荣华富贵却不料其名下的产业相继被族长恃强霸占。与此同时大明也陷入了内忧外患，关外的战事以及京城的党争使得大明帝国逐渐衰落。为了天下苍生，也为了自己和身边的人，主角决定踏上仕途。不过首先，他必须奋起反击，夺回被族长霸占的产业。

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高三毕业生胡小为的爹在醉酒后说出了一段三十年前的奇闻异事，他年轻时被鬼所救从而与鬼给胡小为订下了一桩冥婚。胡小为不以为然，认为这只不过是他爹醉酒后的胡言乱语，因此没把这事放到心上。过了两天胡小为决定来一次毕业的单人旅行，在前往杭州的火车上他认识了神秘的韩白，从而又卷进了一场更大的麻烦中……诡异的拦路鬼、凶恶的子母连尸、神秘的红衣女鬼苏绾、残暴的食人鬼……这一切的一切，藏在背后的又是什么？胡小为能否在韩白的帮助下拨开谜团，找到真相？

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飞升神界是修炼之人终身的梦想，但是又有几人能夸过这道门槛止于此消散在天地间。直到有一天，一位少年的出现改变的整个大陆的格局，在他修炼的路途中遇到了一个有可能会飞升至神界的老人，千石！突然有一天整个天空发生了奇怪的变化非常的美丽非常的壮观，人们都不知所措。有人说这是飞升之前的预兆，那么他是谁呢？是老人还是少年？

修士一途，强者为尊，成王败寇，而我，要做那世人敬仰、天下独尊的强者！

每个人的灵魂深处都躲藏着一个崇尚爱情的火种，当火种遇到一个可以将之点燃的火源，爱情便一发不可收拾。然而长久处在抑郁中的年生，是否能将生性凉薄且善于行走的阮清微留下，让她为自己驻足呢？一切都还是个未知数。 第一章：遇见你，开启了一扇门 第二章：满城荒草，覆了谁的梦靥 第三章：。。。。。。

孙频，女，1983年出生于山西交城，毕业于兰州大学中文系，现任杂志编辑。至今在各文学期刊发表中短篇小说一百余万字，代表作有中篇小说《同屋记》、《醉长安》、《玻璃唇》、《隐形的女人》、《凌波渡》、《菩提阱》、《铅笔债》等。

本书内容包括：为什么你那么聪明却不够有钱、是什么禁锢了你和你的财富、聪明陷阱之一：消磨掉你特立独行的精神力量、聪明陷阱之二：你革于并乐于做精明的贫穷者等15章。

同是穿越，为什么别人的是人，叶天却是兽？同是修真，为什么别人花一年，叶天却是要花十年？同是渡劫，为什么别人的是千里，叶天却是万里？默望苍穹，叶天没有抱怨，只因为，生存，本就无道理！

发生在一百五十多年前的太平天国运动，不断被人们改写和重塑。出于不同目的的涂抹，让这段迷雾重重的历史更加混乱难辨。鸦片战争后的清朝内外交困，殆势已至，一世之雄，因之而起。洪秀全勃然而兴，开挖清朝的第一锨墓土。“西征”战役中，天才干将石达开，开启“个人英雄主义”的绝佳表演，继而“负气出走”。来自香港的“干王”洪仁玕，呈献《资政新篇》，却成一纸空文。杨秀清被杀，李秀成被俘，天京城内血如潮涌……以曾国藩、左宗棠为代表的湘军，自筹饷，自练兵，最终消灭了太平天国，立下“不世之功”。太平天国运动十几年中，清廷、洋人、农民起义军各种势力在纷繁复杂的局势中博弈，最终使得这一轰轰烈烈的“理想”运动化为一场幻梦泡影。洪秀全、杨秀清以及他们身后那些念着“天国”咒语的幢幢幽灵，在国人心中徘徊了一个多世纪。我们现在不需要武断肯定或简单否定地下结论，我们恰恰需要发自内心深处的冷静的审视，从昔日的破坏中寻找建设的起源，重新寻找逝去年代的精神体验。