第170章 怎么当了村长还给别人送礼（二更）

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“两千零四十八年间的每一分，每一秒，都有可能是人类的末路。”构建在社会历史学基础上的2048学说预示着人类随时都有可能灭亡的未来。但是它无法为外界所知，因为人类中的每一个个体都可能是导致灭亡的因素。所以，全人类在此时无法团结在一起，能够在灰暗迷雾中点亮灯塔，并在支离破碎的未来中寻找出路的，只有调查局，调查员们必将将一生奉献给这虚无的预言，哪怕这是一个无限的零和螺旋。

穿越到一直在玩的末日游戏里，时间是末世当天。本以为能紧抱剧情的金手指，谁想这世界与她在游戏中经历的相差甚远，还有那梅超风一般的十指和青灰色的皮肤是怎么回事？哦买嘎！这不是她预想的生活！为了在末世好好活（？）下去，她给自己制定了伟大的目标：多吃晶核少见人！这位丧尸小哥哥你的声音很熟悉啊？感觉在哪里听过。丧尸小哥哥咧嘴一笑，朝着她露出一口大白牙：很高兴你还记得我，实验室里的研究体小姐。原谅我的文案无能。简单来说，这是一个小丧尸的末世生存纪事，走剧情，期间也会有感情线，是那种细水长流的感情。至于为什么选末世呢，因为它不受道德约束，可以随心所欲的搞事情。

如果让你带着现在的记忆回到十年前，你会选择怎样的活法？

黑夜，是一切罪恶最好的掩饰。人心，向来是个猜不透的东西。时间的转轴从未停歇，鲜血淋漓的一切是她为复仇画下的浓墨重彩的一笔。【呀拉，坏掉了呢~】系统1843的出现是一切的转折点…做任务是为了她那亲爱的父亲?不是啊，这个世界太无趣总是要为自己找些乐子的呐。当发觉一切是个阴谋的她会怎样？谁知道呢…不过，她会生气呢…【本文慢热且无男主，女主无感情！深爱只是他人的事，女主负责搞事情就好了(^O^)】

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女主庄一诺男主傅煜的从小时候的玩伴，到长大的结婚的浪漫故事，此文无虐，请放心入坑（第一次写，写的不好，误喷）

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西域自古神秘。罗布泊尤甚。干旱、风沙、楼兰，这些元素代表着罗布泊，但是，不可思议的是这里曾经是有着很多传奇，神异的原始物种随着一些偶然事件开始复苏，向导罗小虎凭着丰富的探险知识，带着邢方中等科学家秘密组成队伍去处理了罗布泊三段陇区域的黑龙潭龙蚊事件，让我们慢慢揭开那一层神秘的面纱。

在这个繁华的不夜城里，流传着这样一个都市传说我们一直都没有发现那些隐藏在我们周围的怪物,他们诞生于第一次全面战争，他们拥有永恒的生命,他们生活在社会的边缘，用危险而充满敌意的目光悄悄地观察着我们,他们就是不死者公元二零一七年，我因弑母之罪被判入狱，四日后，我在威海上被秘密执行死刑。或许我是真的死了，但这不是结束，这是开始。情节虚构，切勿模仿

“繁荣文艺事业，拨亮精神灯塔”，这是中共陕西省委书记赵正永在深入学习讲话精神之际，在第一时间面向全省文艺界和社会各界发出的强音。2014年10月15日，习近平总书记在北京主持召开全国文艺工作座谈会并发表重要讲话，我省有陈忠实、贾平凹、赵季平、陈彦等四位当代著名文艺家应邀出席会议。一省四人出席如此重要的会议，这是陕西文艺界的无上光荣，也是对陕西全国文艺大省、文化大省地位的有力佐证，它在陕西文艺界和社会界引发了强烈的精神冲击和思想震撼。陕西是伟大的延安文艺传统的发祥地，也是对这一传统进行经典传承和塑造的当代精神高地。

大雨从下午两点开始，一直下到深夜。这是个睡觉的好日子。汪林醒来时，已经八点了，他匆匆抹了把脸，就直奔餐厅。餐厅在旅馆的底楼，大门紧闭，平时总在那儿忙碌的祁薇薇和祁大妈竟踪影全无。“难道都已经吃完收拾好了？”这个念头一冒出来，汪林就否定了。不可能这么快，再说，餐厅的大门白天也从来不锁的。汪林往里走，见一间屋子房门大开。他一步跨进去，两眼一下直了：一个女人脸朝下伏在地上，一动不动，周围到处都是血，那些血呈暗紫色，显然已凝固多时了。

从晚明的波澜诡谲，到民国时期的风起云涌，历史孕生出许多独具特色的人文大家。真正的时代人物面孔始终是大众读者感兴趣的题材，本套丛书以近代文化怪杰为主题，集结十位文化名人，由专家分写，详述其不同于凡俗的言行。作者深入浅出，对文化名人中的怪杰现象究分析，以故事化哲理。图书叙述通俗，笔法精彩，立意新颖的同时具有严谨考为基础。兼具可读性与收藏性。民国人物及历史图书的热度始终在持续中升温，内容概有名人轶事类、今人印象类、崇古比今类等。

完整阐释责任意识的权威读本；企业管理者和员工提升责任感，树立完美职业精神的必读之书。本书深入挖掘责任意识的内涵和外延，围绕现代企业管理的实际，精选世界500强企业优秀员工职业精神培训的案例，倡导人人负责的企业文化，目的在于培养职场人士的责任感和敬业精神。

《学做工：工人阶级子弟为何继承父业（人文与社会译丛）》是20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作之一。第一部分是生动通俗的民族志的深度描写，第二部分是精辟透彻的理论分析。作者通过展现一个工业城镇里12个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前18个月到工作后半年这段时期内的学习生活经历，向我们解释了工人阶级子弟之所以继承父业，不仅是社会结构性因素再生产的结果，更是他们对学校主流文化做出反叛的一种反讽新文化生产的结果。