第126章 铸剑与调身

莫：为什么别人家男朋友可以吃掉自己女朋友吃剩的东西？而你从来不？莫：你说话呀！你是不是嫌弃我！L君给了我一个白眼：你剩过吗！！em。。。。。错怪他了？

从另一个角度（也就是我的角度），来读西游，品西游……

生活？那是什么？有人说是酒，有人说是舞台，可是，生活就是生活，平实的，跌宕的，朴素的，奢华的，那就是生活，生活，是用来享受的。而我，会用自己的方法面对?(?^o^?)?。

特色：1.是一部让成人回归童心并关爱孩子和动物的儿童文学，一部让孩子了解和走进成人世界的成人童话，一部关于寻“找”亲情爱情的言情文学。对小孩、成人的可阅读性都非常强，对老人而言也是一部回忆年轻的温情的好作品。2.在现实生活的基础上进行文学精炼和提升，有四川的风土人情、美食、民生；又兼具了科学幻想、人文幻想、童话幻想、神话幻想。3.警醒人们爱护动物、警醒成人关爱孩子、警醒人们在忙碌繁杂的红尘中药回归内心淳朴善良等......4.融入了中国国粹艺术“京剧”的元素：“生、旦、净、丑”等......5.全文共三卷三十一节，每节里都有一段唱词，或原创或引用。

夏虫不可语冰，出自庄子*秋水，一只夏天的虫子从没有见过冬天，怎么会感知冬天的冰雪之美呢？有时都觉得自己就像那只夏虫，纵然有着酷暑天热情执着的坚毅，纵然有着仲夏夜诗情画意的柔情，可是谁又能体会到你那一片孤寂和苍凉呢？这也就决定了文中易世博就是那个包裹夏语冰的壳，夏语冰把全部的感情都倾注在壳里，她为自己的无知和幼稚感到痛苦，对这个未知的世界充满了好奇和焦虑，在痛苦、迷茫中独自思索自己的生命意义。

企业需要竞争力，这是毋庸置疑的。企业想要发展壮大，找出自己的竞争力，发展自己的竞争力是必不可少的一项功课。企业的核心竞争力并不是一蹴而就，而是在企业漫长的发展过程中逐步成熟的。如何能在企业中快速的露出头角，虽然没有捷径，但也是有经验可以遵循的。

BE:每一次告别最好都用力一点多说一句可能是最后一句多看一眼可能是最后一眼“我真的很想你”“下辈子你娶我好不好”“如果我们还可以久别重逢，那么我真的希望你别来无恙”“你要幸福哦，要狠狠地幸福呢”

生活中的人们常常习惯于用自己的行为模式来解释自己的行为后果，却忽视了行为模式背后的动因才是让他们走入陷阱中的主要驱动力。为了避免读者陷入抽象的理论思维束缚中，笔者通过采用日常生活中常见的小故事，以及历史上经典的人物、故事剧情等生动地对每一种心理效应进行了通俗易懂的阐述。由故事引出效应，分析效应的背后动因和深陷效应中的人们的行为，并提出借鉴与规避的策略，这是本书的主旨所在。

本书是一部充满人文气息的法学随笔评论集，内容包括“影像中的自由与制度”、“书香中的法意与人生”、“备忘录：法制的话语和实践”、“诗性正义：法律人的情感与关怀”、“自由交流：荒漠甘泉与丰盛生命”五个部分，收入的许多篇章曾经引起广泛的关注和反响。它们忠实记录了作者对当下法治状况的个人体验和反思，以及对中国法学教育和知识使命的实践和思考。本书的视角既是制度的，也是个人的，作者相信制度对于人心的好坏都有推波助澜的作用，也相信如果没有健全、自由而理性的公民精神作为支撑，法治的理想终究无法落实。

本篇作为起点小说《长夜年代记》的资料篇。记录了平行真实地球与小说时代空白千年的故事。以编年体与纪传体两种形式记录了这一千年时间历史的走向。

人生不如意之事十有八九，剩下的一二，我希望是身边有你，一生是你。林修哲：我放走你，还是你放走了我，现在都已经不重要了。我现在回来了，我给你一切能给的，只要你幸福，身边是谁都无所谓。即使我最希望你身边的是我。季宸：我们一同跌落云端，一同走向明天。如果黎明的时候我身边不是你，那么整个世界都将黯淡无光。你不想平凡，我就牵你去最闪耀的镁光灯下;你想普通，我就褪去一身的负重去陪你。光芒过，也落魄过，任何事都比不上你更有意义。

《我是猫》是日本“国民大师”夏目漱石的代表成名作，对日本文学有着极深远的影响。《我是猫》的写作角度很新颖，从一只猫的视角来观察身边的人和事。这只猫生活在一个教师家中，见识了形形色色各种文人：没心没肺无厘头，唯恐天下不乱的迷亭；古板又一丝不苟，有点不知变通的寒月；理想主义，空有理论不实践的独仙……当然还有猫咪的主人，迂腐没耐心，做事三分钟热度，自命清高的苦沙弥。在猫的眼里，这些人聚在一起成天讨论些没意义的事情，不满现实，也就只会抱怨，像苦沙弥，被私塾的学生恶作剧整得苦不堪言，被邻居嘲笑，却都无可奈何。

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再次回归，天现异象，千家三小姐脱胎换骨，锋芒尽显，震惊朝野。痴呆无知没头脑？大可试试，烧得你面目全非。灵气，一团色彩而已，不用时间不花精力，功力自涨，一夜升两级。“不吻我，你想中毒身亡？不洞房，你想七窍流血？”说完，他欺身下去，许她一世恩宠。

意识是一个明确的现象，也是一个复杂的议题，它是最困惑人类智力的现象之一。当代“意识研究”涉及了三个基本层次的问题：即意识的现象学问题、意识的实证科学问题和意识的形而上学问题。