形意剑法讲到了《水浒传》，讲到了108条好汉中的鲁智深，其实是没有办法的办法，形意剑法艰深，我如果仅仅用语言详叙其形，那是再简单不过的事情了，但是要把形意剑的“剑意”讲出来，就没有这么简单。
一个好的武者，能通过任何方法触摸“武道”的“灵魂”！内家形意最重要的是“习而化之”，脑中没有灵光一现，你就是“学富五车”也没有用，这五车书都有作者，这五车书留下的文字都是那些作者的经验和智慧，说白了那都是别人的东西，你变不成自己的，一切还不就是个“零”。
如果不能把这些书在你的大脑中化掉，你就是全部“倒背如流“也没有用，会背《唐诗三百首》的人我不佩服，你自己能写出你自己的诗篇，那才叫你学会了东西。
在《水浒传》中最有名的是两个人物，一个是宋江，一个是武松，作者耗费了大量的笔墨去写这两个人，“宋十回”、“武十回”，说的是作者写这两个人物各用了“十回”的书目。
我这个杜撰的《鲁智深传》其实不是来源于《水浒传》，而是听评书听来的。评书的说书人为了吸引听众在正版的《水浒传》中加了很多自己编造的故事，有些故事编的很有特色，比如武松在少林寺学艺，还曾经拜鲁智深为师，我这个《鲁智深传》就从这里讲起——
鲁智深有自己精妙的武功，在武松和他学艺的时候，他把自己的绝招传给了武松，这个绝招的名字叫“铁牛耕地”，后来武松在蜈蚣岭还用这个招式杀了“飞天蜈蚣”，在评书中是这么说的。
鲁智深用的镔铁禅杖达到64斤，鲁智深在练功的时候，一路“疯魔禅杖”使将出来舞动如风，敌概莫能进。其实这个禅杖来源于农具，这个禅杖也叫“方便铲”，本来是出家的僧侣修行的器具，佛家慈悲为怀，随身带着方便铲，在行路的时候遇到一些死去的鸡、狐、犬、兔，就地把它们埋葬，不使它们暴尸荒野。
后来多年的演化，就变成了现在禅杖的样子，一头是个圆表示“太阳”，一头是个月牙表示“月亮”，有些练武的门派也叫“日月铲”，说的很形象，《西游记》中沙和尚用的兵刃就是这个，其实最早这种兵刃就是农具，就是铲子。
“鲁智深倒拔垂杨柳！”有的是力气，能把一路疯魔禅杖使得出神入化，这个“铁牛耕地”是鲁智深的绝学，就是用这个方便铲向前一伸，伸到敌人的两腿之间，只要鲁智深的禅杖放到了这个位置，敌人就输了。不管敌人是后跳，还是左右躲闪，还是腾空而起，都逃不过鲁智深接下来的招式，鲁智深会根据敌人的变势，或挑、或推、或刺，把敌人消灭掉。
“铁牛耕地”是鲁智深的绝招，鲁智深已经把它练得出神入化。诸君看到了这里，不知道有没有想到，鲁智深这个所谓的“铁牛耕地”，其实还不就是老农“锄禾之术”嘛！方便铲本身就是农具，“铁牛耕地”这个绝招也是“庄稼把式”，庄稼把式的好处就是真实不虚。
老农在田间除草的时候，对着草根轻轻下锄头，然后用锄头向后一带，就把草根刨了出来，然后用锄头的“顶部”轻轻一推，把这个地方的土推平，老农这个“一推”非常巧妙，因为老农的本意是“除草”而不是“挖坑”，把草根挖出来后，还要把这个地方弄平，这个“一推”很有必要。
其实这个“一推”，就是铁牛耕地的后手一击，就是鲁智深的绝技，他的绝技来源于田地，来源于生活，这就是我这个章节的本意。
“铁牛耕地”不是“指天画地”，而是“地返天”，先向下插，然后向上挑的功夫。在拳里其实就是“钻横”，在剑法也是如此，拳式和剑式其实很简单，但是你要把这个铁牛耕地的“行步之力”练出来才行。
形意拳和形意剑的功夫都出在下半身，功夫蕴藏在腿上，才是形意拳剑的功夫，其实“老农锄禾”和“铁牛耕地”也是一样的道理，这个力量也是从腿上来的，有经验的老农在挥锄的时候，其实上身是没有多大的力量的，这个力在脚下在“身势”，练内家拳剑什么时候你上身发出的力量大过你下半身了，恭喜你，你就练错了！
“花和尚”鲁智深的“铁牛耕地”也是一样的道理，在内家剑术的学习中，在《水浒传》中还有一个经典的词汇，今天要说出来与诸君共享，那就是“打熬筋骨”。
这个词曾出现在《水浒传》这本书中，众位英雄都是通过“打熬筋骨”来提高自己的武功。“打”是“武火”，那么“熬”就是“文火慢炖”了，这个词本身就有阴阳，就有虚实，就有武术中朴素的“辩证法”。
用强刺激用弱刺激结合的方式，来锻炼我们的筋骨，其实在内家形意剑法中，也有这样、强、弱、虚实的变化，只有这样的剑法，才能在练习中一点点的提高自己的剑艺。练剑要练个明白。
这个剑式为什么是这样的？
在这个剑式中我能练出什么？
形意剑为什么要这样排列组合？
在练剑当中多问几个为什么，这样我们就能在剑法中找到你练习的目标，找到你的方向，然后把握方向，在不断的练习中去追寻这个谜底，这个谜底被你解开的时候，就是你功力提升的时候，那时候你会为自己的进步而感到欣喜。
这几个章节我虽然没有讲“剑式”，但是我讲了“剑意”，在内家剑法中，“剑意”比“剑式”要重要，也更不好讲，我试图用我的方法把诸君带入内家拳剑的境界，希望诸君在合上这本书的时候，不只是会了几个剑招，也能对内家深邃的剑意有所体悟，稍加习练就会有所得也！
