第646章 大宗师的威胁

本书从政治、宗教、社会、改革等多方面探讨了清代西藏的历史，以作者独有的视角，揭示了西藏是中国神圣领土不可分割的一部分，在学术上具有创新价值，在政治上亦有现实意义，对百年来的清代西藏史研究进行了全方位的梳理，尤其给人以借鉴和启发。

少年风流，美人顾盼，才气满官场，执刀改江山。

水镜先生：曹操不敢称帝。曹操：朕呸！朕就称帝了。孙权：朕靠，朕也称帝。刘备：本来我也应该称帝的。汉献帝：朕还没死，你等逆贼竟敢称帝！张爱卿，给朕削逆贼。张起：陛下息怒，臣去去就来。

穿越崇祯帝身上，如果换做是你，你会怎样去做？剿贼平虏之外，该如何改变大明？治大国若烹小鲜急火爆炒要不得。循序渐进、遵循历史大环境、潜移默化中让大明重现生机。

《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。

“死肥猪！”“死胖子！”李荷花拖着身上两百斤的肉，拎着菜刀，一路火花带闪电砍过去。有骨气，有傲气，从来都不管你服不服气，哦，忘记跟你们说，她下头有人，别没事儿找事儿。“你这个胖女人！我是绝对不会承认你是我娘子的！”这是200+的李荷花被夫君嫌弃。“花花，凤袍朕给你带来了，穿上咱们回宫吧。”这是100-的李荷花被夫君哄着。而她，从始至终菜刀不离手。“滚不滚？滚不滚！”

周宏轩和吴双臣的初次相识，只是受到了烤红薯的吸引。那一年秋天的某个清晨，睡眼惺忪的周宏轩走上了街道。刚刚在县科技局报到的第一天，别说住的地方还没有，就是吃饭也必须自己解决。昨天晚上他就在办公室的沙发上凑合了一夜，翻来覆去地睡不安稳，好不容易盼到天亮，肚子又饿得咕咕叫，其他早点的摊位也不知道在什么地方寻找，拐过一个十字街头，烤红薯的香味却扑鼻而来了。大伯，有烤好的红薯吗？周宏轩打着哈欠问。你这人，什么眼神啊？哪里就冒出个大伯了？我的媳妇还在丈母娘家养着呢，听你这么一叫，我就好像半辈子都白活了。

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（新书《圣血武帝已经发布》，多多关注！）这是一个御兽师的故事！一个少年与五爪金龙的热血传奇！

漫天雷声曾经在云南高原上随风飘荡。这位小提琴家如雷贯耳的名字，由于生命的戛然消逝而使琴声袅袅消失；无论是对生命或对琴声都已经从渐渐淡出到渺渺遗忘。还有谁记得雷漫天呢？但是在他离世至今悠长的50年间，你可能还会在某天寂寞的黄昏，在昆明某条古巷尽头的某个老茶馆的某个角落里，听到某几位老人把一壶浓浓的绿茶喝得褪色无味的时候，轻轻松松地谈起一些有味的话题，然后转变成沉重的话题。其中会有位老人用长竹竿烟锅头指指点点地说着，那个雷漫天曾经站在某张茶桌前或某把木椅后拉着他心爱的小提琴，专心专意地为茶客们演奏马思聪的《思乡曲》或法兰西的《马赛曲》。

我，就是皮偶师，我记不清自己活了多久了，也记不清都遇到过什么人，只是日复一日，守着我的偶店。我看着邪恶脱下伪善的外衣，穿上人皮。如果有人来找我，带上我想要的东西，我就会走出店门，将那皮，套在我的人偶上。人皮偶戏，戏里戏外，无非都是披着人皮的鬼，和带着鬼面的人。

大学时代的残酷青春故事。中国版《丑女贝蒂》。那片阳光还在，失去与回归后，是自我发现的成长。华亭路买衣服，考G考托出国热，唐颖的作品总能带人穿越回那些年我们爱过的上海。想要出国的人，安于现状的人，这世界上惟有爱情是无法追求的。女大学生与外国留学生的性情经历，渡边淳一一般的爱与失去。也许青春的秘密与真相就是找到真正的自己。

本卷分上、下两册。反映的是崇祯十六年十二月中旬至崇祯十七年四月上旬短短百余天里中国发生的翻天覆地的大事。李自成从米脂祭祖返回长安后，立即准备东征。正月初三，他亲率大军渡黄河，入山西，破太原，过大同，一路所向披靡，顺利抵达北京城下。当义军进逼之初，崇祯是留下或是南逃，朝廷上下意见各异，议而不决。

元界散修楚离重生为世俗少年，开启一场逆天修武之路，道通神，剑为尊，万界诸天，尽在万剑至尊！