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半截身子在土里 半截身子在天上
因工作关系，前些年不断在黎城、平顺、壶关、长治一带的山区考察或走访，希望发现山区现代化进程中的问题、经验和规律。这是一个向前看的事，涉及的问题很多，不确定性因素也很多，很难找到一个能把各种问题都综合进去的分析框架，但迷茫之中还是有了意外的发现，这些地方都有赵树理先生当年的足迹。从他出生、工作到后来挂职返乡，这位作家的大半生是埋在上党山区的黄土里的。时逢赵树理先生的公子赵二湖先生重访左权县横岭村，发现赵树理当年曾在这个小村参加过一桩命案的调查，而这桩命案可能与《小二黑结婚》的创作有关，因而又被认为是小说的故事原型。
红尘禅影1：我用《红楼梦》讲《坛经》
《坛经》诞生于唐朝，是禅宗标志。《坛经》的诞生是一场奇遇，他是中国文化的奇葩。本书简单讲述《坛经》中的大唐文化，从文学、哲学、历史三个方面讲佛教归化中国，在唐代圆满融入中国文化。这段融入，使中国文化更具魅力。在文学方面：“坛经偈”影响了唐诗，反映了唐代禅诗传统，还影响了《红楼梦》的诞生，本书即用《红楼梦》的内容、情节及人物讲解《坛经》的奥妙。
皇后大人,您在上
他要找一个皇后，一个可以震得住朝堂，经得起诱惑，管得了后宫，忍得了母后，让所有人满意的女人，她可以没有倾国倾城的容颜，但是一定要由容人之量，还有极强的适应能力。在这复杂深沉的后宫中，一定要能够学会活得长久。他以为，他找不到，可是却在某一天与之相遇。最终——皇后大人在上，朕在下。————————————————某王爷——“我以为你找来只是个皇后，没想到却爬到了众人头上，连心都不知不觉与之靠拢，皇兄你许她任意妄为，整个江山，我能许她的是放弃所坚持的，所执拗的一切，无论你是否相信，也无论你是否放过……。”某无赖男子——“一直以来，我都喜欢陪在你的身边，你做男人我便做女人，你做地痞我便跟着做流氓，你做嫖客，我便坠落风尘投你所好，你要报仇，我就是你手中的那把剑，帮助你斩断一切障碍，不需要顾及我，因为对我而言你才是生命的全部，可是你现在要做那人的皇后，好吧，我是你的侍女，谁也不要想把我赶走，死了……我也是你的人。”某神医——“不要将那再世神医的名号放在我的头上，我并不若你想得那样。我救人是为了她，我杀人也是为了她，说白了，我只是她一个人的医者，因为这里有她，我才会来。看着她幸福与不幸，不会去插手，但是只要她的一句话，我便会带她离开。”————————————————“皇上，三王爷又来了,遇到皇后逃走了……”“皇上，凤鸣使节来挑衅,被打回去了！”“皇上，太后教训皇后,被气得下不了床。”“皇上，四王爷强抢民女被皇后吊在了城门上。”“皇上……”“嘘……这些与朕何干？朕和皇后分工明确，她主外朕主内，朕只管后宫。”“你很开心?很自在?你是皇帝还是我是皇帝?后宫不给我管，他妈的让我管朝政！你有点出息好吗？”“没办法，能者多劳啊，扬长避短嘛！再说，人家……咳……”“靠，又吐血，你丫的林妹妹啊！”“林妹妹？”“风尘女子！”“……”—————————————————————浴血中，她满身的鲜红，身上有着狰狞的伤口，“何苦来着，你在这里拼死拼活，他在后方高枕无忧，他的江山何需要你来维护？！”“他有着后宫佳丽三千，你不过是其中的一位！”“随了朕，朕许你这天下，许你这锦绣山河？！许你这后宫无妃！”“笑话了，江山与我何干，那个死皇帝又与我何干？”“我维护的是我的家人，我的朋友，还有我的男人！”“那，你的父母呢？你的仇恨呢？”
真理的入门：维吾尔族古典文学名著（中华大国学经典文库）
《真理的入门》是喀喇汗王朝维吾尔族盲人诗人阿合买提·玉克乃克（110～1180）用喀什噶尔的回鹘文写成的一部劝诫性的长诗。全文共分14章，约512行。诗歌采用阿鲁孜韵律中的木塔卡里甫格律，用中古西部维吾尔语喀什噶尔方言写成。主要阐述了当时回鹘人的伊斯兰教哲学伦理观念，在一定程度上也反映了当时的社会动乱、城市荒芜和道德败坏的情况。寓意深刻，韵律优美，富有哲理性。书中主要阐述穆斯林应遵奉的道德准则及修身处世之道。在宇宙观上，作者认为只有真主是永恒的，宇宙万物为真主所造化，日月星辰与时间围绕大地轮回运转，人类及万物都在真主的主宰下不断运动。