第903章 三十万衍纪！

『三千小世界，起于情劫，灭于情劫.』『九重天阙，你噙泪大笑，世俗不甘，仙家难圆.』『为你静待琉花，白首而已.』

自古美人多风流，淮柳万万没有想到，自古忠犬多黑化，还是那种下饺子似的，救都救不回来！请收看年度大戏：论身边隐藏忠犬如何默默黑化。黑洞洞系统：宿主求你惹！请关爱男主！淮柳：我难道不够关爱男主吗？黑洞洞系统：在我看来……啊！不好！男主黑化惹！某男主：嗯？听说你们在讨论我？

由于不知道接下来怎么改简介，所以我就随便改一下好了。反正这是穿越文。。。然后是作者自嗨的。。嗯，有剧毒。。。这是书友群，欢迎大家加入讨论哦779691956

作为一个在末世已经成功挣扎了十年的人来说，突然重生到末世初期，还是重生成一个身娇体弱易推倒的萝莉身上，冬青表示她恨这种莫名奇妙的“好运”。幸好，萝莉外表虽然很弱，但她除了有一个强悍牛逼的灵魂之外，萝莉的身体素质很有潜力，耐打耐摔耐砍，因为她是千万分之一机率的高级进化体质。

我是谁，苏蓦然常常这样质问自己......在这个连记忆都可以随意植入的未来中，他到底应该相信哪一方的说辞？该不该相信脑中的记忆？一方是强大的普瑞斯联邦，一方是自己祖国的复国革命军，苏蓦然难以取舍......若是有朝一日，你也发现自己的记忆竟被人篡改，你是选择为了寻找过去而与熟悉的人为敌，还是假装没有发觉而继续生活在在安逸的虚假骗局之中呢?PS:此书是在下对于未来的一些创想，想要描绘一个反乌托邦亦或是乌托邦一样的未来社会，在此致敬《攻壳机动队》，新人新书，还望支持！您的每一份收藏与推荐都是对于在下最大的支持！

在中国——越南漫长的边界上，以友谊关附近的平而河为起点，向东延伸至东兴，向西延伸到云南，分东路和西路，矗立着数不清的界碑。这些镌刻着“中国广西”字样的界碑，经亚热带风雨的洗礼和战火硝烟的熏陶，殷红的字迹仍然十分醒目，因为它们象征着国家的尊严和领土主权。通常情况下，边境是静谧而恬淡的，槟榔树婆娑的树冠在亚热带的季风中摇曳，世代有通婚习俗的边民自由往来，飞禽走兽倏尔隐现，呈现一派宁静和平的景象。然而。2005年4月20日下午，在东路八号界碑我方一侧，狙击步枪、手枪、“五六”式冲锋枪组成的交叉火力，夹杂着手雷震耳的爆炸声，撕破了边境的宁静。

七十年代末，一群青年男女走进了军营，笼罩在他们头顶的仍是那片盲区。他们为各自的理想努力着，然而他们却陷入了生活的盲区，他们追寻着、沉浮着……这方充满魔幻的盲区，使他们迷惘、困惑，然而，他们并不甘心沉沦，他们用青春和生命为代价，寻找着生活的座标。小说以父子飞行员前赴后继不屈不挠地奋力穿越地域和人生的“盲区”为主要线索，赞颂了两代军人一往无前的英雄主义品格，在空灵的艺术风格中寄意遥深。

神勇果敢应理解为两方面内容：神勇和果敢。神勇，有无比勇猛，神勇无敌的意思；果敢，形容人处事当机立断，有敢作敢为的意味在里面。神勇果敢，是中华民族传统美德的一种体现。从某种意义上讲，是智慧与勇气并存，胆略与正气常在，勇而并非“莽”，“敢”而未必“闯”。

大师的魅力是永恒的。大师们的精品是性情的结晶，是思想的精髓，是语言的楷模，是文学的榜样。能窥得大师们的心路历程，得大师们行文结集之堂奥，以开我之心智，启我之文采，何乐不为？

一部《潜伏》就是一部活生生的办公室教程，重温《潜伏》经典，用“余则成式”的间谍思维打造无坚不摧的职场战斗力。本书带你识破职场中潜伏者，察言观色里冷静辨明敌我之势，看穿办公室潜规则，谋篇布局中从容应对重重危机。开辟出一条从容不迫的职场之路。

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南方有嘉木.北方有相思.嘉木尽可摧.相思尽层染.将岁月谱成一首歌.你我安静地唱着..你知道.我本身是一个极其故作清高的人讨厌人间事.巴不得生活只剩风月.但某一天开始.我却突然想与你历经世俗的浪漫.庆祝每个平凡事..细细缓缓轻轻慢慢.失神岁月一去无返.春去秋来循环往复.这人间把你留做我的心上人.

20—30岁是一个人的黄金十年，以后大半辈子的工作生活几乎是对这十年的发展和补充。这十年，我们坚守善良与真诚，不忘初心，满怀梦想，努力前行，追寻幸福。这十年，记录了我们朝气蓬勃的青春，承载着我们美好快乐的回忆。回忆是如此美丽，值得灵魂为之粉身碎骨！本书借助朴实的文字，开启尘封的记忆，记录这十年一些美好的时刻和快乐的瞬间，送给曾经的你，送给未来的我，送给慢慢变老的我们。本书的主题是情，亲情、恋情、友情、师生情、同学情……正是这些情，给予我们前进的动力，赋予我们生命的意义。

【推荐姊妹文《美食田园：夫君是恶霸》一样的恶霸夫君，不一样的味道额！求围观】一朝穿越，已嫁作人妇。夫君却是远近闻名的恶霸王，还是个看不惯她的傲娇恶少爷。恶婆婆还嫌弃她不能传宗接代。作为还是清白之身的洛青青怒了，哎呀！你个老婆子，一个人你倒是给我传接着示范一下啊！恶少爷脾气大，最后还不是乖乖臣服脚下。【亲们，喜欢记得收藏哦。书群384071707】

在中国女性文学批评领域，西方女性主义学说一直拥有话语霸权，“以西律中”“借西构体”是大多数学者选择的批评范式与批评路径。西方女性主义学说以西方性别政治压迫与文学实践为批判指涉创构，在中国的适用程度值得分析。走出西学话语藩篱，进行民族主体性理论建构，已成为中国女性文学批评持续发展的重要课题，为此，本书在研究中国传统性别理论与观照中国女性主义文学批评实践基础上，提出中国女性文学批评民族主体性理论建构的构想。