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第4章 在出世中入世,在入世中出世(3)

接踵而来的变故,让他对自己的人生产生了迷茫。一日,他在集市上请一个算命先生为自己占卜一下前程。结果,算命先生告诉他,命数注定,他一辈子都不会有发迹之日了。从此以后,他彻底失望了,什么事都不再去想,什么事也都不想去做,只靠亲戚和一些好心邻居的接济勉强度日。

后来,他终于厌倦了这种生活,厌倦了这个世界,便独自来到河边欲跳河自杀,结果被路人救了起来。

路人问他为何轻生,他就将自己的不幸命运告诉了路人,那人便劝他到湛山寺去拜谒惠明禅师,求他指点迷津。于是,他便心怀一线希望,到湛山寺去拜见惠明禅师,又将自己的不幸对惠明禅师倾诉了一遍,然后问道:“命数可以逃避吗?”

惠明禅师看着这个年轻人,微捻苍髯,笑着说:“命,是由你自己做成的。你做了善事,命就好了;你做了恶事,命就不好了。那你此前做过恶事吗?”

年轻人摇了摇头说道:“从来没有过。”

“那么,从现在开始,就重修你的命运吧。”惠明禅师仍笑着对他说道。

“师傅,命运真可以重修吗?”他有些迷惑地问道,心中急切地想得到一个答案。

然而,惠明禅师没有回答,只是从几案上的瓷盘里摘下一粒葡萄攥在手心里,然后,问道:“你能告诉老衲,这一粒葡萄是完整的还是破碎的呢?”

他想了一会儿说:“如果我告诉您它是完整的,您一用力它就会变成破碎的了。”

惠明禅师朗声笑了起来,说道:“命运就像这粒葡萄一样,就在你的手中啊!”

年轻人终于悟出了惠明禅师的禅意,重新振作起来,操起父亲生前的生意,先是在街市上摆了一个小吃摊,接着生意一点一点做大了。再后来,他就成了“三盛楼”的首任掌柜。

醍醐灌顶

命运有着不可预测的复杂性。在许多时候,成功和挫折会交替出现。我们可以知命,但却不能任由命运来摆布,更不能因为遭遇一次或几次不幸和挫折,就随波逐流,将自己打入永世不能翻身的精神“牢狱”。命从心生,运由心转。人生事业成败的关键之处,不在命运,不在风水,而是在你自己的手中。

禅机故事

一滴水的价值

小沙弥在庭院中,将一桶水往地上倒。老和尚刚好路过,于是便问道:“你为什么把水倒在地上呢?”

“师父!这是我刚刚用剩下的一点水,我把它倒掉。”

“哦!那你知道吗?一滴水浇在花草上,花草受了滴水的滋润,就可以吐露芬芳,一滴水送给焦渴的旅人,旅人可能因此得救,一滴水也可以汇聚成澎湃的江海,一滴水也可以使森林生长茂盛。所以,我们不可以因滴水的微小而轻视它。”

“我刚刚没有想那么多,原来一滴水有那么多用处啊!”

“嗯!所以,滴水之恩,涌泉以报;一丝一缕,恒念物力惟艰;一粥一饭,当思来处不易。了解一滴水的价值,我们才会了解来自于家人、朋友、社会大众这么多的点滴因缘,万种恩情都聚集在我们身上。”

“师父,师父教导我,信徒爱护我,我身上也聚集了许多的恩情,所以,我也要用善行来回报!”

佛学百科

汉传佛教

汉传佛教又称汉语经典系佛教或汉地佛教,俗称大乘佛教。汉传佛教唐代传入云南。史料记载,唐开元二年(714年),南诏国王盛逻皮遣宰相张建成向唐朝入贡通好,得唐玄宗厚礼相待,并赐给佛像。张建成过成都时学习佛经,回到云南后传播汉传佛教佛经。传播地首先在大理苍山、洱海地区。南诏中后期,统治者崇拜佛,佛教得以发展;劝丰佑时建崇圣寺千寻塔。隆舜时,佛教“遍于云南境中,家知户到,皆以敬佛为首务”。大理国时期,佛教进一步发展,以至于大理国有“佛国”、“妙香国”之称。现在,汉传佛教主要分布在昆明、大理、保山、玉溪、红河、楚雄、东川、曲靖、临沧和昭通等地,为部分汉族、白族、纳西族、彝族和拉祜族群众所信仰。

世间有四事不能够长久

有一次,佛陀在祇园精舍为诸比丘说法的时候,有一个比丘愁眉苦脸,匆匆忙忙来到佛前,顶礼佛陀说道:“佛陀!我不幸遭遇到人生最烦恼的两件事,请佛陀为我解决,以减少忧愁。”

佛陀就慈爱地问道:“是什么事使你这样悲伤?”

这个比丘就回答说:“佛陀!第一件是我最心爱的女儿,今年才十五岁,长得美丽聪明,非常令人喜爱,前天忽然得重病死了。还有一件是我田里所种的麦子,正成熟待割的时候,又被野火烧光了。我的心血劳苦在几天之内破坏幻灭,怎不教我烦恼得几乎要发疯呢?正当我精神恍惚,痛不欲生的时候,有人告诉我,佛陀能解除人生一切的烦恼,因此我特来请求佛陀解救我。”

佛陀怜悯道:“比丘!不必悲伤了,这是定业,非人力所能挽回的。世间的一切都是生灭无常,世间没有不散的筵席,没有不凋谢的花朵,也没有不飘落的叶子。自然界的现象是如此,人生的一切也是如此。世间有四事不能够长久:一、有常,必有无常;二、有富贵,就必有贫贱;三、相聚者,终要别离;四、强健者,仍不免衰老病死。”

比丘屏气静听,把佛陀的话思考一番后,问道:“佛陀!既然世间上的一切是无常不可靠的,那么什么才是真实的呢?”

佛陀开示道:“唯有真理法性啊。”

简单的一句话,使真实体验过无常变化的比丘立刻有所感悟。比丘的心中,被佛智的光明一照,烦恼痛苦的云雾立刻消散。于是剃除须发,发愿追随佛陀出家。

醍醐灌顶

佛家认为,没有什么东西是永恒存在的,唯有自己真正认识到无常,认识到自性,才会远离很多的烦恼和痛苦。而现实生活中,我们的真如自性,往往被无明愚痴蒙蔽了,被虚幻的境界搞得烦恼不安。只有认识了自性,在智慧之光的朗朗照耀下,烦恼痛苦才能消失。

禅机故事

多少重

苏东坡因与照觉禅师论道,谈及“情与无情,同圆种智”的话后,忽有省悟,因而作三偈。未参禅前的境界是:“横看成岭侧成峰,远近高低皆不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。”到了参禅时,其心得是:“卢山烟雨浙江潮,未到千般恨不消;及至归来无一事,卢山烟雨浙江潮。”及至参禅悟道以后,其心境是:“溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?”

苏东坡自此禅悟后,对佛法自视更高,闻荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻,机锋难触,心中甚为不服,因此微服求见,想要试一试承皓禅师的禅功如何。才初见面,苏东坡说:“闻禅师禅悟功高,请问禅悟是什么?”

承皓禅师不答反问道:“请问尊官贵姓?”

苏东坡道:“姓秤,乃秤天下长老有多重的秤!”

承皓禅师大喝一声,说道:“请问这一喝有多少重?”

苏东坡无以为对,遂礼拜而退。

佛学百科

五山十刹

根据有关史料记载,“五山十刹”是佛教禅宗名寺的总称,亦作“五岳十刹”,为我国禅林宫寺制度中最高级别的寺院。

禅院五山是:余杭径山兴圣万禅寺、杭州南屏山净慈寺、杭州灵隐山灵隐寺、宁波阿育王山峰广利寺、鄞县天童山景德寺。

禅院十刹是:杭州中天竺永祚寺、湖州道场万寿寺、温州江心龙翔寺、金华宝林寺、奉化雪窦资圣寺、天台国清寺、福州雪峰崇圣寺、南京灵谷寺、苏州万寿报恩光孝寺、苏州虎丘云岩寺。

清者自清浊者自浊

很久以前,有一个月船和尚,他的道行颇高,尤其擅长绘画,但他并不常常为别人作画。他为别人作画时都得有个条件,那就是必须先付报酬,否则决不动笔,而且他要的报酬非常高,因此得了个“小气画家”的恶名。

一天,有一个艺妓找到月船和尚,想让他为自己画一幅画。

月船和尚平静地问道:“那要看你能付多少报酬。”

这位女子熟知月船的脾气,就回答说:“你要多少我就付多少,但我要你当面作画才行。”月船和尚并未推辞,答应了这个艺妓的要求。

第二天,月船和尚被请到了艺妓的住处,那时她正为他的顾主举行一次宴会。

艺妓跟月船和尚说:“我现在正宴请宾客,你就在大厅里画吧。”

于是,月船和尚就开始作画了。他笔法娴熟,画风老道,几笔便完成了一幅画,然后向艺妓索要了当时最高的酬劳。

那位艺妓看了看画,付了报酬,转身对她的顾主说道:“这个和尚的画虽不错,但心地肮脏,只知道要钱。出于这样一种污秽心灵的作品,是不宜挂在客厅里的,它只能装饰我的一条裙子。”

于是她脱下正穿着的一条裙子,要月船在它的上面再画一幅。

月船依然沉静地问:“你能出多少?”

艺妓鄙夷地哼道:“随便。”

月船开了一个更高的价格,然后依照要求画了一幅,就离开了。

后来人们才知道,月船和尚居住的那个地区时常发生灾荒,富人不肯出钱救助穷人,因此他建了一个任何人都不知道的秘密仓库,里面贮满稻谷,以供赈济之需,而购买稻谷的钱正出自于画画的报酬。月船的师父生前发愿建一座寺庙,但不幸早亡,他要完成师父未竟的心愿,于是积极筹款。除此以外,月船还用这些钱为当地人修了一条路。

当月船和尚靠绘画攒够了钱,完成了这些善举之后,立即抛弃画笔,退隐山林。

醍醐灌顶

人生不如意之事十之八九,我们常常也会面对一些谣言与诽谤,或者是闲言杂语。这时我们可以要到的,就是保持沉默。清者自清,浊者自浊,以一种淡然的心态,用无声的语言,来捍卫自己的尊严。这才是智者之举。

禅机故事

不知道

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