许多孩子都对他们的父母说：“从那个取款机中就能得到钱。”技术的进步让许多孩子在犯同一个错误，他们总是认为取款机中的钱是取之不尽、用之不竭的。我们应该对孩子说，取款机里的钱是要先存进去后，才能取出来。要在银行存钱，就得先挣钱。
在生活中我们常常会遇到这样一些很是苦恼的父母，他们总是在向人询问，怎样才能让孩子懂得节约、不乱花钱？
谁也没有绝招来解除你的苦恼，除非你在每一天中都用你的言行、奋斗、你的成就向孩子灌输着有关金钱的知识。
孩子就是生活中的一双眼睛，父母的一言一行就可能在孩子心中留下一个印象，并成了他们学习的参照物。为了让孩子养成不乱花钱，懂得节约的好习惯，父母在生活中就得让孩子理解金钱是来之不易的。
如有机会父母可以把孩子带到工作的地方，让孩子看自己是怎么工作的，理解自己工作的辛苦，然后慢慢地给他讲，自己就是这样工作才获得金钱。孩子在乱花钱时，就会想起父母工作的辛苦，他就会养成节约的好习惯。除非他自己能挣钱了，他才会心安理得地花着自己的钱，去享受着他真正的人生。
犹太圣贤比特拉赫说：当你从一个经济危机滑向另一个经济危机后，会碰到更多危机，而且永远不得逃脱。你必须改变自己的思维和行为方式。
没有结算单就甭想拿到钱
《塔木德》中说：财富和势力帮你建立信心，但敬畏上帝使你更加自信。敬畏上帝，你便别无所求，你已获得全部的需要。敬畏上帝如同拥有一座充满祝福的花园，你就不会再要求更好的安乐窝了。
耶路撒冷的学校，一直在从事对孩子的全面教育，教授孩子们各种各样的技能，例如游泳、骑马、射击、舞蹈、网球等等运动。这是一件很好的事，可这种学校没有给孩子提供学习生活经验的环境，让他们掌握宝贵的生活技能，这可是犹太家庭与社会都十分需要的一种技能。
理财方面的教育，是犹太人每个家庭当务之急要解决的问题。
学校如果没有这项课程，犹太人就自己在家庭中让孩子得到教育，让孩子获得理财的技能。一位犹太人母亲说：
我们的孩子从知道钱财的用处开始，我们几乎每天都给他零花钱。到六七岁时，他有着他们固定的零花钱，不过这些钱不是白得的，孩子需要用劳动来换取，就如在外面的世界一样，如果他们不干活，他们就得不到什么零花钱。
犹太父母经常在厨房中列一张登记表，表中列着孩子上学之前与放学之后应做的事项，其中还列几项工作以外的事情。如果孩子们谁想多获得一点零花钱，他就得做这些额外的工作。例如擦窗子、扫地、洗车、洗碗等等。所有这些工作都有相应的报酬。
如果孩子们做了这些工作，他们就需要把一份工资结算单给家长，家长拿到这份单子就立即付款。如果没有这份单子，那么他们就别想拿到钱。
在现实生活中或工作中，我们常常看到不少的人因为不懂得要为自己所做的工作填结算单，而在工作上蒙受损失。
犹太父母们通过这种方式，教给孩子一个商业中的基本常识。
和孩子们一块购物时，犹太父母会跟孩子谈一谈买这样的东西的目的。父母向孩子指出杂志和糖果为什么要放在收银台附近——是因为可以使你产生即兴购买的欲望。不要上这种当。
父母在购物时所做出的决定将影响着孩子的价值观。如果想让孩子学到一些理财知识，父母就要做出一个好的表率与榜样。
今天是一个广告时代，我们每时每刻都生活在广告的狂轰乱炸之中，父母要鼓励孩子不要被广告华丽的外表所迷惑，教育孩子识别广告中的营销策略，从而使他们成为有基本常识的消费者。
犹太拉比说：
人生经历是一位严厉的教师，因为他会先让你考试，然后再给你上课。
作为父母，我们要做的就是——先给孩子考试，然后再给孩子上课，最后让孩子接受社会的各类考试。
把钱存起来比花掉更好
如果一个孩子学习了存钱，他一生就会觉得是有着无限希望的。因为在存钱中他可以得到许多生活的真谛。
《塔木德》中说：有时候，把钱存起来比花掉更好。
“存钱是一个很好的美德”。这是犹太民族中每一个人都挂在嘴边的一句话。
犹太人的孩子必须把他们收入的一半存入银行，这是每一个犹太家庭对孩子的最起码要求。
当孩子的积蓄达到一定数量时，父母就要替他们把钱取出来进行投资。孩子的投资是以家庭托管的方式进行的。他们的每个孩子都拥有自己的股份，并且都各自拥有一份地产，让他们明白投资给他们带来了机会。
如果一个孩子学习了存钱，他一生就会觉得是有着无限希望的。因为在存钱中他可以得到许多生活的真谛。如果一个孩子没有挣下钱，就已经把这点钱给花掉了，父母会告诉他们吃苦的日子一定还在后头。
孩子是各不相同的，他们当中有些人天生就很勤俭，而另一些人则需要更多的鼓励和教诲。在犹太人中，很多父母都是用这种办法来对待孩子：当孩子花掉了所有的钱，作为父母就是先教训他一通，再来与孩子大谈理财的责任。
三岁就应该认识钱币
犹太民族对孩子财智的培养是世界一流的，他们在孩子很小的时候，就对孩子灌输各种理财观念。一般说来，他们要求孩子达到这样的目标：
孩子3岁时，能够辨认硬币和美元纸币。
孩子4岁时，知道每枚硬币是多少美分，认识到人们不可能拥有足够的钱用以买所有的商品，因此必须做出选择。
孩子5岁时，知道基本硬币的等价物，知道钱是怎么来的。
孩子7岁时，知道数目多大的钱，能够兑换成多大量的硬币。
孩子8岁时，能够通过做额外工作赚钱，知道把钱存进储蓄账户中。
孩子9岁时，能够制定简单的1周开销计划，购物时知道比较价格。
孩子10岁时，懂得每周节省一点钱，以备大笔开销使用。
孩子12岁时，能够制定两周开支计划，懂得正确使用银行业务中的术语。
一个犹太富翁说：
关键不是你能够挣到多少钱，而是你能留下多少钱，并让这些钱努力地为你工作——这就是理财。
犹太人认为对孩子进行这样的教育是有百利而无一害的。因为孩子若不从小就掌握理财知识与投资事务，最终就会被生活所抛弃。
与孩子签定一份备忘录
洛克菲勒建立了他的金钱帝国，但他决不任意消费这些金钱，也决不允许自己家族的成员躺在帝国的大厦里恣意挥霍。
洛克菲勒在教育子女方面非常严格，从小就锻炼子女吃苦耐劳和独立自主的能力。洛克菲勒建立了他的金钱帝国，但他决不任意消费这些金钱，也决不允许自己家族的成员躺在帝国的大厦里恣意挥霍。他仅仅把自己当作这个帝国全部财产的管理者，而不是拥有者。
他的儿子小约翰·D·洛克菲勒继承了父亲的优点，同样把勤勉和节俭视为整个家族不可丢弃的传统。不知是巧合还是故意的安排，1920年5月1日，在国际工人劳动节这一天，小约翰·D·洛克菲勒给自己14岁的儿子写下一封信，指定将来儿子要成为洛克菲勒基金会的主席，同时，与儿子签下了一份备忘录。
这份备忘录其实是一份关于教孩子约翰应当如何处理零花钱的，共计14项要求，现抄录如下：
（1）从5月1日起，零用钱起始标准每周1美元50美分。
（2）每周末核对账目，如果当周约翰的财政记录让父亲满意，下周的零用钱上浮10美分。
（3）每周末核对账目，如果当周约翰的财政记录不符合规定或无法让父亲满意，下周的零用钱下调10美分。
（4）在任何一周，如果没有可记录的收入或支出，下周的零用钱保持本周水平。
（5）每周末核对账目，如果当周约翰的财政记录合乎规定，但书写或计算不能令爸爸满意，下周的零用钱保持本周水平。
（6）爸爸是零用钱水准调节的惟一评判人。
（7）双方同意至少20%的零用钱将用于公益事业。
（8）双方同意至少20%的零用钱将用于储蓄。
（9）双方同意每项支出都必须清楚、确切地被记录。
（10）双方同意在未经爸爸、妈妈或家庭教师的同意下，约翰不可以购买商品，并向爸爸、妈妈要钱。
（11）双方同意如果约翰需要购买零用钱使用范围以外的商品时，约翰必须征得爸爸、妈妈或家庭教师的同意。后者将给予约翰足够的资金。找回的零钱和标明商品价格、找零的收据必须在商品购买的当天晚上交给资金的给予方。
（12）双方同意约翰不向任何家庭教师、爸爸的助手和他人要求垫付资金（车费除外）。
（13）对于约翰存进银行账户的零用钱，其超过20%的部分（见细则第八款），爸爸将向约翰的账户补加同等数量的存款。
（14）以上零用钱公约细则将长期有效，直到签字双方同时决定修改其内容。
最后，是小约翰·D·洛克菲勒和他儿子约翰的签名。
这样一份合约，令人大跌眼镜。可是，这正体现了犹太人对孩子进行财富教育的一项基本原则。
