第41章 《庄子》作品(30)

我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库，《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言，讲述我们在成长中需要的知识。

应用光学家王大珩，讲述自己从事光学研究的经历和故事。主要内容包括：出生地的秘密、祖父的丹桂、16岁的私塾先生、驻日公使寻访穷留学生、学业荒芜两鬓丝、八旬老父自题挽联抱憾而终、踩着板凳上黑板、鸡兔同笼的教益、小圣人挨板子、水碗中弯折的筷子、一个人得了两块银盾、“抠门儿”老子、考上了三所大学、最崇敬的老师、与钱三强莫逆相交70载、南下逃难等等。

《战国四公子》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

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本书是一本自传，作家在童年的乐趣、相信自己的双手、母亲教我诚实、我有一个温暖的家、花季里的畅想等文章里，讲述自己的童年故事。

安馨穿越没落修仙世间，被噩梦困扰警醒，误打误撞救下师姐，锄奸除恶，开启开挂人生：江湖之乱难不倒她，门派之变力挽狂澜，三境纷争一力以降......一路过关斩将，打怪升级，挣扎向上，终于推开仙门，踏上长生之路，站到了世间的巅峰。舒坦日子刚要开始，她居然遭遇到三个灵魂抢占一个身体的狗血戏码！天要灭她，岂能坐以待毙？！某人无语望天：“安馨，作甚凡事都要抢在前头，半点机会都不给我？”群像小说，人物众多，情节复杂，谨慎入坑。简略版：燧木取火，世人耳熟能详。穿越异世，遭遇本尊记忆不停拷问，犹如燧灵取火。想要活命，安馨必须在异世逆袭，成为传奇。

作为一部传统文化典籍，《论语》不仅在中国文化史上占有重要位置，就东亚特别是日本文化发展而言，《论语》也是一部不能被遗忘的文献。近代日本的《论语》研究，折射出日本民族自身近代化进程中所遭遇的挑战、做出的抉择。本书从梳理截至近代以前《论语》在日本的流布概况入手，进而选取近代日本中国学界在哲学、历史、文学等人文学科领域的若干研究成果以及近代日本文学创作领域的相关作品，就其源于各自不同的立场、视角、学养以及情感体认而完成的《论语》阐释，尝试做出相对客观的清理与解读。书后并附“近代日本《论语》研究著作目录”，以期为读者的深入阅读与研究，提供有益的帮助。

带着鲜活的灵动，紫衣降生了，虽然只是哇哇大哭，但她的哭声里充满了对未知美好的期盼......谁知理想很丰满，现实嘛......嗯，有些骨干，不，应该是很骨干，家大业大的父亲放逐了她和她的母亲，嗯，是抛弃，是凄惨的抛弃......好吧，母亲不哭，有女紫衣，您今后该笑，是开心幸福的大笑！咦～，二师兄，您的裤裤上咋会有个洞？额！父亲大人，请您不要求我，我记得你曾经喊我叫做“赔钱货”......【欢迎加入云起娘子粉，群号码：276048473】

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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午醉醒来一面风。绿葱葱，几颗樱桃叶底红。晏九九只想经营她的小生意，乱世中求得一方净土。就算这十里洋场暗流涌动；名门贵胄叱咤风云，怎么算那都轮不到她这一个小小的草根女粉墨登场。可光天化日，朗朗乾坤；她晏九九不但成了“宝藏”，而且......还有那个凭空出现的大表哥！根本就是只不择手段设计她老狐狸！而景施琅只觉他放养了这么久的爱宠终要收心好好圈养着。“嗯....我的小狐狸...快到圈里来.....”“......”（PS:建议大家从第一卷第48章开始看，前篇拟作外传。）

“我们就像上海的南京路，南京的上海路，没有关系。”“安安，上海的南京路，南京的上海路，没有时差。”我说，假如。假如童年没有如此苦楚，我们是否还会相遇？假如年少没有如此相爱，我们能否逃离死亡？

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《堂吉诃德》（1606-1615）是塞万提斯最杰出的作品。俄国批评家别林斯基说：“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”