第149章 生气不如争气，翻脸不如翻身

说话是人们表达内心情感的一种方式，通过语言交流，参与者明白对方的所思所想，从而达到和谐共处的目的。生活中，只要口齿清晰，都有语言表达的能力，然而有的人却不懂得如何说话，认为说话不需要技巧。其实，这是一种错误的认识，说话是一门艺术，有的人在为人处世的过程中，能够将话说到位、说到家、说到对方心里去，这样的人就是驾驭语言的高手。本书从八个方面告诉你如何与人说话，让你借助口才的力量，成为人生的赢家。

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每个年轻人都会有自己的弱点，没有贪婪可能会有自私，没有嫉妒却会有虚荣，没有懒惰同时也没有耐性，这些弱点，就像是捣蛋的魔鬼，总是变换了各种模样，羁绊人们的思路，束缚着人们的手脚，阻碍人们前进。而成功的唯一法宝就是战胜弱点，战胜自我。如此才能做出意想不到的改变，获得巨大的成功。

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那一年，素贞姐姐还在峨眉山养花种草；那一年，铁扇公主还是个害羞的萌妹子，一心想要找个如意郎君；那一年，八岁的聂小倩还在兰若寺树下看蚂蚁，天然呆的织女妹子还没遇到偷窥狂，隔壁的东海龙王三公主还在学习《打劫指南》；那一年，林太平端着方便面，华丽丽的穿越到黑山，还被一大群妖怪捡到，从此开始了行凶作恶强抢民女没羞没躁的……等会儿，黑山，这名字听起来好耳熟？

（无敌文）紫薇仙域唯一立于仙道之巅的仙皇萧尘，重回都市，发现了很多有趣的事。曾经他丢下的垃圾功法，被一堆人奉为武道圣典。曾经哭着求着喊他师父的人，成为了人人敬仰的神境强者。萧尘：有没有稍微强一点的对手？

本书从人生实践的得失成败中，总结出适合现代年轻人的人生经验，包括做人与处世的经验、职场竞争与谋求晋升的经验、识别人心与交良友的经验、抓住机遇与避开陷阱的经验等等。每一条人生经验都是前辈们用心血换来的金玉良言，每一条经验简约而不简单，深刻而不晦涩。

《最后一案》中福尔摩斯和宿敌莫里亚蒂教授在瑞士的莱辛巴赫瀑布决战，双双坠入瀑布之中。好友的不幸让我伤心欲绝，无力经营诊所，对身边的爱妻玛丽·摩斯坦也变得漠不关心，整天昏昏然。俗话说，时间是治愈心理创伤的良药。我开始着手把记忆中有关福尔摩斯的探案经历记录下来，但是这些回忆都是零散的，尤其是关于他的早期生活更是间接和不系统。一次偶然的机会，我了解到福尔摩斯最早办理的一起案件，是关于荷兰著名画家伦勃朗的《耶稣降生图》失窃的案件。

《自然史》是一部传世的将文学与科学完美结合的博物志典范之作，全书包括了地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分。本书为其精华版。作者在大量事实材料的基础上，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多在当时具有开创性的有价值的观点，今天读来依旧具有启发意义。

改变千万人命运的创富理财法则，不要低估你对财富的需求，可以不赚钱，但决不要赔钱，只有投资才能抵御通货膨胀对财富的侵蚀，投资要有计划，需要学习相关知识和听取专家的建议，投资越早，时间越长，回报越多，养成定期投资的习惯，敢于承担适度的风险，才可能获得更高回报，不同的人生阶段，应有不同的投资组合，适度分散是对投资最好的保护，不要过分选时，也不要追逐热点，关注投资品种的内在价值，想要长期地赚大钱一定要脚踏实地，读懂市场会令你财源滚滚。

时钟刚刚转到下午五点，许诺言就微笑着放下了手中的笔，回房，洗澡，换上前几天和老公一起出去买的黑色超短裙，然后在自己脸上涂涂抹抹，一边做着这些，她脸上的笑容一刻都没有停止过，嘴里也在哼着轻快的歌曲，今天她心情很好，不为别的，只因为，今天是她和老公刘智勋的结婚五周年纪念日！她和智勋是大学同学，当年，她是学校的校花，而他则比她高两级，是学生会会长，两个同样都是风云人物，走到一起似乎也是理所当……

汉明帝刘庄，庙号显宗，是光武帝刘秀的第四个儿子，母后姓阴名丽华。当初，光武帝刘秀在长安求学时，曾见到朝廷的执金吾，在街上出巡时的威仪，非常羡慕，感叹道：“任宦当做执金吾。”又一次，在去新野姐夫邓晨家中时，恰巧遇见了一位貌美的少女，名叫阴丽华。刘秀惊为仙女下凡，不禁叹道：“娶妻当得阴丽华。”

“你无耻勾搭我，狠心抛弃我，现在还想装不认识我？”“我把你当死对头，你却想对我图谋不轨？”一朝穿越，成了苏家最不受宠的丑八怪大小姐，苏月表示不慌，容我猥琐一波再超神。女扮男装虐渣男踩白莲，驭万兽，诛妖邪，翻手为云覆手为雨。却不慎惹上某冰山世子，退无可退避无可避。在外他冰冷嗜血步步为谋，在内，他只想怎么把人拐上榻。“月儿，吾染恶疾，急需良医。”苏月一脚踹飞，咬牙切齿：“说人话……”“我病了，要月儿亲亲抱抱才能好。”

本书为福建省社会科学规划项目博士文库之一种。作者对由虚拟技术与互联网架构的另类生存时空“虚拟生存”作了较为全面和深入的描写与剖析。作者指出，虚拟生存作为现实生存的延伸、丰富与拓展正逐步成为人们的一种选择与必需。然而，虚拟生存不可避免地带有技术化的弊端。为此，必须确定虚拟生存与现实生存各自的边界和合理范围。必须以现实生存为依托，以虚拟生存作补充、丰富和拓展，促进虚拟认同与现实认同的兼容、平衡与互补，有效地消除虚拟实在可能造成的“混沌”与失序，最终使人类的虚拟生存纳入正常的生活轨道。