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第4章 是什么让我们沉不住气(3)

有句话叫“失之东隅,收之桑榆”,我们的处境证明这句话反过来说也是正确的,在整日不得闲的时候,我们忽略了生命中最重要的东西--快乐。我们在整天忙着赚钱,物质财富得到极大丰富的今天,住在装饰得如同皇宫般金碧辉煌的钢筋水泥结构中,各种娱乐设备应有尽有,却总感到丢失了点什么,总感到心里特别空虚,总感到生活如同一滩死水一样没有生气,如同没放盐的饭菜一样没有滋味。我们只顾着经营身体赖以寄存的有形的家,却把心灵的家园荒芜了--我们把“心”丢了。而心是人的主宰,是人区别于动物的唯一身份证明。马牛是没有“心”的,它们奔波劳碌,方才换得一把粮草,终其一生,都是为了粮草而活。如果人的行为离开“心”的正确指导,如果人的心灵家园荒芜,仅为了衣食而奔波,与动物又有何差别呢?

于是乎有人到处寻找自己丢失多时的“心”,寻找昔日的感动与激情。有人去歌厅、迪厅寻找,有人到酒场上寻找,甚至有人动用高科技手段到网上找。可最终都一无所获。一味在物质世界里寻求无异于缘木求鱼,一味在名声、权力、财富、享乐中寻觅,只能使心灵更加荒芜。

有人百思不得其解,为什么自己整天吃山珍海味、生猛海鲜,却不如天天背着窝头爬山的老年人活得充实,为什么两口子穿戴都是名牌,却不如穿粗戴俗的老年人夫妻恩爱,过得有滋味。其实,老年人生活充实而富有激情也没有什么秘方。正如他们所说“我亦无他,唯心细耳”。如果我们真能和老年人一样闲暇时种竹浇花,下班后夫妻双双牵手把家还,饭后到公园散散步。我们也能像以前一样感到充实,感到有激情,感到生活的乐趣,也能找回自己丢失的“心”。俗话说:“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”,快乐其实就在我们身边,只不过我们没有用心体会罢了。

境界谈

其实,生活中情调要靠自己去创造,与其苦苦地去追寻,不如先细心体会眼前实在的快乐。乐趣并不在远处,就在眼前,何必舍近求远?我们往往在山间海崖追寻青鸟,却不知青鸟就在窗前。

人生待足何时足

前几天和朋友聊天,朋友说正为这一段时间老是做噩梦而痛苦。问及所梦内容,几乎全是为了一点私利而与别人纠缠不休,甚至大打出手,好生苦恼。我便装作行家,为之解梦,劝他最近放下手中的生意,到处走走,躲一下“小人”,便可不再做噩梦。

朋友心中有事,自然不得清闲,即使在睡梦中也一样。而醒来时,更是驱赶此身,作无尽的追求。当时没敢与朋友直言,其实真正的“小人”是自己,是自己白日里老是想着为了蝇头小利去与人纠缠,所以才梦里不得安宁。如果整天为名利所累,万事扰心,不得安宁,即便物质生活上锦衣玉食,但精神压力不能排解,也只能悉苦万端。

古语说:“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”利当然是社会发展最有效的润滑剂,但不可过于看重名利,过于为名利奔波不休。随着商品经济的发展,我们每个人都生活在讲究效益的环境里,完全不言名利也是不可能的,但应正确对待名利,最好是“君子言利取之有道,君子求名,名正言顺”。

当然,最好的活法还是淡泊名利。因为“名”字下头一张嘴,人要是出了名,就会招为嫉妒,受人白眼,遭到排挤,甚至有可能由此而种下祸根。正如古语所说:“木秀于林,风必摧之;堤高于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”而“利”字旁边一把刀,既会伤害自己,也可能伤害别人,小利既伤和气又碍大利。如果认为个人利益就是一切,便会丧失生命中一切宝贵的东西。

人生待足何时足?名利是无止境的,只有适可而止,才能知足常乐。其实心是人的主宰,名利皆由心而起,心中名利之欲无休止地膨胀,人便不会有知足的时候。欲望就像与人同行,见到他人背有众多名利走在前面,便不肯停歇,而想背负更多的名利走在更前面,结果在路的尽头累倒。知足者能看透名利的本质,心中能拿得起放得下,心境自然宽阔。

但许多人口口声声说将名利看得很淡,甚至做出厌恶名利的姿态,实际是内心中无法摆脱掉名利的诱惑而做出自欺欺人的姿态,未忘名利之心,所以才时时挂在嘴边。好作讨厌名利之论的人,内心不会放下清高之名,这种人虽然较之在名利场中追逐的人高明,却未能尽忘名利。这些心口不一的人,实际上内心充满了矛盾,但名利本身并无过错,错在人为名利而起纷争,错在人为名利而忘却生命的本质,错在人为名利而伤情害义。如果能够做到心中怎么想,口中怎么说,心口如一,本身已完全对名利不动心,自然能够不受名利的影响。那么不但自己活得轻松,与人交往也会很轻松了。

境界谈

一个人如若养成看淡名利的人生态度,面对生活,他也就更易于找到乐观的一面。

没有目标,就像无头的苍蝇

人的一生,要想走向成功,必须有自己的目标,如果没有目标,便犹如大海上没有舵的帆船或看不到灯塔的航船,就会在暴风雨里茫然不知所措,以致迷失方向,无论怎样奋力航行,终究无法到达彼岸,甚至船破舟沉。现在有的人一生忙碌,但一事无成,便是因为没有目标,导致人生的航船迷失了方向。

塞涅卡有句名言说:“如果一个人活着不知道他要驶向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。有人活着没有任何目标,他们在世间行走,就像河中的一棵小草,他们不是行走,而是随波逐流。”

在生活的海洋中,要想做一个成功的舵手,首先必须确立明确的人生目标。人生没有明确的目标,生活就会盲目漂移,做事就没有方向感,从而敷衍了事,临时凑合,也就失去责任感。没有目标,英雄便无用武之地。

列宁说:“人需要理想,但是需要人的符合自然的理想,而不是超自然的理想。”同样,人生要制定正确的目标,要符合个人实际,不能脱离实际,否则将会陷入理想破灭后的惆怅与悲凉之中。比如一个天生五音不全的人,连五线谱都不曾见得,却想成为歌唱家,那他的目标恐怕难以实现。正确的目标是人生追求的基础,离开正确人生目的的追求只能是无目的的盲动,即使偶有所得也不会长久,也很难有大的发展,在更多时候只能是品尝失败的痛苦。

另外,人生的目标也要根据自身当时的情况适时加以调整,不能一条路走到黑,不到南墙不回头。正像鲁迅、郭沫若弃医从文一样。

“现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁。”人难的不是确定目标,而是马不停蹄地去为实现既定目标而奋斗。只有不断地激励自己,从伟大的实践中吸取力量,从竞争中获得压力,这样才能少惰性而多韧性。***说:“青年啊!你们临开始活动之前,应该确定方向。譬如航海远行的人,必先定个目的的。中途的指针,总是指着这个方向走,才能有达到目的的一天。若是方向不定,随风飘转,恐怕永无达到的日子。”

境界谈

恰当的生活目标,能使每个人充满快乐。无所事事、自暴自弃地让时光白白消逝,是人生最可悲的事。有了正确的人生目标,并为之奋斗,日子过得才充实,趣味盎然,才能体会到原汁原味的生活的甜美。

只知索取,不知付出

人的一生,各有各的追求,有的人追求名誉,有的人追求金钱,有的人追求权力。然而人生的真正价值是什么?记不清哪位哲人说过:“一个生命也许只有在为其他生命做出贡献的时候,才能充分显示出它的巨大力量、深层次意义和宝贵价值来。”

生命的价值在于付出,在于是否为社会、为他人做出贡献。一个人能尽心尽力地去服务社会,帮助他人,那么生命的价值就得到了实现。生命只是一段过程,在这有限的生命中,有人拼命享受,拒绝付出,这样的人说他活着,但生命已经枯萎。珍视自己生命的价值,对生命负责的人,会尽力去做有益的事,让生命之树枝繁叶茂。

现代人喜欢以我为中心,信奉人生如朝露,行乐须及时。这是一种自私的“我”,是小“我”,只有那种公而忘私,甘做孺子牛的“我”才是大“我”。其实,活着最重要的是对自己的生命负责。生命的价值并非想象,而是实践。花儿向这个世界吐露芬芳,对花儿本身而言,那就够了。一切事物随时在变化,倘若为害怕凋零,花儿便因此而拒绝开放,这才是最愚蠢的。就像知道人会死亡,所以就悲观堕落,同样是错误的。

古希腊有一则关于金床的故事,说一位精通数学的国王,按照全体市民的身高平均数,非常精确地计算和设计了一张金床。实际上,平均值是根据小孩、年轻人、老人、侏儒、巨人等身高而得出的,整个城市没有一个真正合乎平均值的人。每当宾客来临,国王都用这张床招待他们,而且有个特殊的规定:客人必须适用这张床,床是无价之宝,不能有任何改动。于是,客人太矮就要被拉成与床一样长,客人太高就要锯掉一些适应床。那国王也许是带着世界上最好的意图做每一件事的,但是,苛刻的标准使他适得其反。

人生的价值也是一样,像卢梭说的那样:“人的价值,是由自己决定的”。文凭、权力、地位、金钱都不能作为衡量人价值的尺度。有的人虽然拥有了全世界,却拿不出一颗石子给人,这种人便是最穷的人,人生没有价值;有的人虽已站在最高处,却不肯伸一只手来扶助跌倒的人,这种人便是最贱的人,人生没有价值。虽是平民百姓,但却有美好善良的心灵,能够广布恩德于人,那么他将比有职位的官员更受人尊敬,他的人生更有价值。高高在上的官吏,如果贪婪成性,只知利用手中权力损公肥私,那么他的地位再高,也像乞丐一样没有人格,也像禽兽一样没有人性,也像杀人犯一样没有价值,没有苟活于世的必要。

为人不可过于看重名利,只为自身享乐而活,否则就会丧失了存在的价值。

境界谈

一切名利,都只是过眼云烟。佳人艳丽,终究会有美人迟暮的一天;功名再高,也如庄生梦蝶、海市蜃楼一样,到头来只是虚幻一场;金钱再多,也是生不带来,死不带去。百年后能让世人忆起的只有为他人肯付出者。在生命结束的时候,一个人如果能问心无愧地说:“我已经不虚此行了。”那么他便此生无悔了!

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