第60章 荀卿立言（节自《孟子荀卿列传》）

从晚清的涉外人物谈起，重新梳理了晚清时期的对外关系，并由此对历史和现实中的中外关系进行论述，希望中国能真正地“走出晚清，走向全球化”。《走出晚清:涉外人物及中国的世界观念之研究（第二版）》史料翔实，论说犀利，无论是对这段历史有独特情怀的读者，抑或研究此领域的学人，都会带来一定的启发和认识。此次修订的幅度大约在30%。

九大神器，既将全部来袭一段都市历史穿越小说来袭。

《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。《温故》以今天的视角来追忆与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。所谓“温故而知新”。《温故》的内容大体包括以下三方面：1.对人类以往生存状态的追怀；2.以历史的审视与反思；3.对历史文化遗迹与遗留文本的重温。

《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。

带着工业园穿越明末1640，反了，清初？不存在的！从连年灾荒饥民遍地到富民强兵，建立自己的工业帝国，开启大航海，用绝对的工业领先和军事优势雄霸全球。PS：本书架空类小说，可以视作平行世界的故事，请不要当做正史！

心被羁绊，何来自由？连呼出的气息都叫嚣着愤恨，怎能明心见性？命运之手把他们拨向不同的人生轨迹，欲望与复仇，忠贞与背叛，阴谋与爱情，游戏才刚刚开始…--情节虚构，请勿模仿

李东文， 70后。1999年开始学习写作，以小说及情感专栏为主，曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说，作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。

我曾经有一段刻骨难忘的婚姻。那一年，我将暗恋变成明恋，以为就此痴痴缠缠一辈子；不料一朝从天堂跌落地狱，他追随他的真爱弃我而去，留给我一段痛彻心扉伤痕累累的过往。几经兜转故人重逢，我穿梭于商海沉浮的酒肉森林，大仇未报，曾经伤害过我的人们，一个都别想善终。

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名人传记丛书——希尔顿——用微笑索取财富和成功的“旅店帝王”：“立足课本，超越课堂”，以提高中小学生的综合素质为目的，让中小学生从课内受益到课外，是一生的良师益友。

斯泰尔斯庄园的女主人英格尔索普太太掌管着财政大权。某日凌晨，她在自己的房间里毒发身亡，而房间的三个门都是从里面锁上的。侦探波洛在调查此案的过程中发现了一系列疑点，但最大的疑犯——英格尔索普太太的丈夫却有不在场的证据。最让波洛感到头痛的是，庄园里的每个人似乎都隐瞒了什么。

“不是黑店”从来没有这么暖和过。这暖意来自于投宿的那个胖胖的和尚。斜阳柔柔地照在小院里。枣树下一张小桌。 那胖和尚就坐在桌旁。 好个胖和尚，胖得那般庄严、圆满、慈祥、可亲。就算修行再高深的僧人、就算胡子再白再长，站在他面前，都将只是个饿肚子的小沙弥。 这是个关在冰柜里都能让鲜花盛开的人。没说几句话，阿潮就已经依偎在了和尚的怀里。

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人唯一区别于动物的要着所在。

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唉，回古代找到好老公的美梦是不能做了，因为她竟然穿成了一个女扮男装的暴君！身边的人物个个出众，却都是她的仇人！不过她最厉害的仇家竟然看穿了她的身份，不再想着报仇，还霸道地问她“你敢不爱我”？切，有什么不敢的~