第35章 纪伯伦生平及其著作

本书收录了《争先恐后》、《三个镜头》、《难》、《人生问题》、《爱好文学》、《一九三八》、《新生》、《国际一周》等文章。

重新演绎了袁枚的著名鬼怪笔记小说《子不语》里的精彩故事。一个死人千里赴约，去向同窗好友交代身后之事，执念不舍，一直到化作了一具僵尸，作势扑人！一个青年爱上了一个姑娘，染红了她的长发，却看见圣庙门前的一个赑屃头上猩红耀目，一个仙女思凡，对一个卖鸡的农夫暗生情愫，在城门口拦住他，说：你卖掉鸡会得钱八千四百文，一个书生去深山里寻死，却不期遇见了已死的相好——一个妓女。而旧相好再不肯跟他缱绻，说：我已经是仙女了。这是一场场人与鬼之间的缱绻缠绵。它惊骇诡异，曲折动人，描摹出了一切魑魅魍魉最本色的一面。它让我们突然惊觉，有些鬼怪，竟然如此可爱！《子不语》，又名《新齐谐》，中国历史上最伟人的志怪小说之一。

永德，在历史上曾被视为“内地之藩篱”、“四夷八莫的夷方边塞”，并被国史方志确认为“中国西南古老郡县之一”。

从书中可以看出，“仙作”之美，美在材质，美在工艺，美在工艺中的文化内涵，三者缺一不可。传扬“仙作”之美，理所当然要向这三个维度深入，才可能直逼古典工艺家具之美的内核。在这一方面，志忠除了向各大媒体提供新闻稿件，广泛报道“仙作”古典工艺家具的发展动态外，还深入研究，深度挖掘，试图全方位展现古典工艺家具的独特魅力。志忠虽不是工艺师，也不是专业的文化研究者，但他是明智的，也是用心的，以自己的悟性和才情，穿越古典工艺家具繁简不一外表下的迷障，向着这三个维度深入，把貌似简单其实复杂的“仙作”说得有眉有眼，有滋有味，颇为引人入胜。

共分六章。第一章介绍了赛特的生平和总体创作情况。第二章以《如意郎君》的思想内容为研究对象，指出这部作品对西方文化、世俗主义和宗教宽容、印度现代化发展以及中产阶级壮大等社会问题的看法。接下来的四章从空间、性别、结构和语言等几方面对小说进行研究。第三章从后现代地理学的角度切入，指出了作家虚构的布拉姆普尔城象征了50年代初期的印度，还分析了文本内部空间象征手法的运用。第四章从性别研究的角度，分析了《如意郎君》中的男性和女性形象构建与更新一代人物所承载的象征意义。第五章重点研究《如意郎君》的叙事结构。第六章对赛特的本土语言与英语使用情况进行分析，并指出其中的文化象征意义。

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《人际的奥秘：曾仕强告诉你如何搞好人际关系》一书以人际关系为出发点，主要介绍了处理和经营人际关系的十个要领，并与伦理道德完美融合，帮助人们营造健康、优质的人际关系。

世人都知道他权势滔天、身份尊贵，是商界的霸主，黑暗的王者，亿万少女的梦中情人。洛千语没想到，这个看似高冷的男人，还是个醋坛子。“今天和你说话的那个男人是谁？”“你为什么对那个男人笑？”“你看他的时间超过了三秒！”然而，她很快却被逮到了。男人深邃的黑眸流露出危险的光，“想逃？”“不逃了，老公大人，求放过……”“晚了。”（1v1双洁）

女子出嫁，在人生最幸福的这一天可以装扮的如斯美丽，一身艳红喜庆如同心中满溢的幸福。凤冠霞帔编造着这一生最美丽的梦幻，飞舞的张扬一生却也仅此一次而已。在我的这个美好的时刻，我却瞪圆了双眼，一脸的怒气龇牙咧嘴的。

她，颜子茹，本是端亲王嫡女，帝王之后，地位尊崇，然，只因国师箴言，她被被烙印上了妖星之名。死亡，是她最后的归途。再一次醒来，她重新回归到了五年之前，她还没有遇到过负她之人，也没有被自己的妹妹陷害，自己还是端王府最尊贵的嫡长女，一切，都还没开始，便意味着她还有机会。只是，慢慢的，她竟发现自己的妹妹变了，与前世完全不同，更甚者，她竟同时与多名才俊有着或多或少的关系，行为岂是轻浮浪荡可形容？简直是狂浪放肆已及！这一世，她绝对不会再受人以柄，她要将一切，都牢牢掌控在自己的手中，遇佛杀佛，遇魔除魔，决不会再让自己再重蹈覆辙，死于非命！

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在秦萱萱小的时候父母离婚后，她和母亲与后爸生活在了一起。童年不幸的遭遇让她有着和同龄人不一样的经历，她非常喜欢小孩，但不是却不想结婚，不想重蹈当年母亲的覆辙。在某次聚会上，她邂逅了顾家少爷顾邵林。因为从小对男人的不感冒，在不小心冲撞了顾邵林之后，秦萱萱只是简单的说了一句对不起。身为一个顾家的少爷，对于秦萱萱这种蛮不讲理的女孩是完全没有抵抗力的。于是，顾邵林决定想要追求秦萱萱。

“倾城绝色芙蓉女，红颜祸水美人香”。遭遇史上最莫名其妙的穿越，化身最不受皇帝宠爱的妃嫔，深受最荒诞可笑预言的迫害，卷入最纠结扰人的四角恋爱。我是最讨厌穿越的穿越女薛凝香。