第26章

如果把做事情视为一种享受的话，人一定会积极地去投入、去努力、去学习、去享受，并从圆满的结 果中感受快乐，于是便有了“努力做事一取得成果一感受快乐”的良性循环。反之，如果把做事情当作一 种痛苦的经历，人便会心生不满，凡事抱怨，敷衍了 事，从而一事无成。

常人们说某某人“会来事儿”。大都是一种肯定性的评价。可以说，学会来事儿不是一件简单的事，而是一门深谙人情世故的学问，是一门以精通实用社会学和心理学为前提的大学问。只有做到“会来事儿”，才会使自己少吃亏。少碰壁。少栽跟头。只有做到“会来事儿”，才能使自己真正成为在社会上常立不倒和百战不败的人才。

犹太家庭的孩子，成长过程中几乎都要回答这样一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步：“有一种没有性质、没有色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。智慧是任何人都抢不走的。” 做是种智慧，修身是智慧的升华。本书从做人和修身两方面帮大家不断完善自己，成为一个在道德上完美、做人上成功的人。

歌德说：“名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里，在适当的时间唤起对后者的记忆。”我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人，在推动人类社会向前不断发展的同时，也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究，还给我们留下了许多有益的经验和感悟，他们将其付诸语言表达出来，被称之为名言或格言，其中蕴含并闪耀着智慧的光芒，成为世人宝贵的精神财富。

社交礼仪作为一种文化，是人们在社会生活中处理人际关系、对他人表达友谊和好感的符号。讲礼仪可以使一个人变得有道德，可以塑造理想的个人形象，可以让自己的事业成功，可以让社会更加安定。礼仪是个人乃至一个民族素质的重要组成。

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现代美食评论家魂穿乡村十岁丑颜小农女。奶奶嫌弃，爷爷偏心。伯母恶毒，堂妹嫉妒。甚至要被卖到地主家去冥婚！可姐的拳头可不是吃素的！揍得你们满地找牙！顺利分家，卖美食开作坊酿美酒开酒楼，小日子美滋滋！只是那个温润如玉的少年怎么老对自己动手动脚？某一日，少年突然说，“我喜欢你。”“我还没及笄呢！”某女皱着眉头说道，“再说了，我长得丑！”“在我心里你最美！我要等你长大，娶你给我生包子！”叶安然想要逃跑却被那人一把抓进了怀里，强吻然后……几年后，某男指着她圆滚滚的肚皮，眼角眉梢皆是笑意，“看，包子种成了。”“滚！今晚休想上塌，老娘要休了你！”“那可不成！”某男死皮赖脸的再次缠了上去，又是一波强吻……

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人人都说穿越好，到了那边能自带女主光环，可也有例外…顾向汝只是个长相普通的大学生，因为梦，写了一部小说，哭着哭着穿越到了自己写的小说小说中顾向汝是顾丞相最疼爱的女儿，和最不受宠的妹妹顾小小，不死不休！无奈，她的妹妹才是自带光环的女主角，而自己只是个要死翘翘的女配角！为了保命只好投靠了顾小小本想就此虚度一生，为什么自己那个早死的初恋是男主角？为了自己未了结的爱情，只好和自己女主角斗智斗勇斗感情阴谋诡计、风起云涌、波谲云诡…引出一个藏在小说里的秘密…最后被伤透心之后，浪迹天涯…卖卤肉、开饭店、开学校、办医院…闻名天下惹来腹黑皇帝、专情王爷、风流武林盟主、脾气不定的邪教教主等各方寻觅

一段虚构的历史。一群男人为了捍卫一个文明不被武力征服的权力，一个民族不集体沦为四等奴隶的尊严而进行的抗争。在崖山落日前，探索历史的另一种可能，和文明的另一种出路。虚构的故事，真实的人物。以文天祥空坑兵败后的抗元故事为主线，介绍那个时代的传奇。

山子结束小学生涯，升上了初中一年级，住进学校宿舍，开始了集体生活。山子刚进学校便因歌声美、作文好一炮而红，受从人瞩目。可是，初一上学期的生活并不平静：丢了书、赔了钱，因为一把飞刀引发同学的误会、刁难，在上学路上遇到大黄狼……经历了这些事情之后，在父母、老师、朋友、乡亲的关怀下，山子渐渐变得坚强，渐渐成长为一个有理想的小男子汉。

牛老七像头磨道上的驴，围着光溜的河沙场转来转去。间或，他停下步，看看浑黄雄阔的江面。晴天暑日，涛浪不兴，四层楼五层楼的江轮，上往四川，下去上海，唱出悠扬的汽笛。冒着黑烟子的拖轮，轰轰轰地爬行着。几只木船只敢依着江岸，散步般地航行，木船上安装的柴油机啪啪地叫着。长江永远热闹，江水昼夜流淌，江面上船来船往，但就是没有牛老七盼望的运沙船。牛老七从昨天中午就在江边眺望，到现在已是下午四点了，运沙船连影子都不见。“我日死你胡成进的老娘，说话不算话，这不是要断我的生路么！”牛老七咬牙切齿，挺着肚子朝着长江大声叫骂。

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